第三十一章 原来如此

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如来佛祖回灵山，其通过观世音菩萨的说讲以知日后佛教扩编之编制的大致情况，内心有了自我欲念的布局及悟想。

佛祖内心布局悟想分两方面，一方面是开启了为巩固自己佛祖地位而布局，一方面是借佛教扩编之机广交周天能者智者，最大限度的收为佛教教众，打破佛教众佛陀菩萨皆为原道教三清弟子局面。

观世音菩萨入凌霄宝殿面见玉皇大帝及王母娘娘，因菩萨有天庭玉皇大帝御封的五方五老身份，过南天门，入凌霄宝殿是不成问题的。

世事无巧不成书，巧了方有故事及利益关系。

观世音菩萨入凌霄宝殿的时间正值上天庭的朝会时间，这就意味着上天庭各部主神仙天师等等及在凌霄宝殿内。

观世音菩萨得到御旨后，其在凌霄宝殿内开启了主说讲模式，也就是主为佛教发展扩编增取利益模式。

菩萨在说讲过程中当然也说明了西方佛教此次扩编对于三界安定有何好处，对于上天庭玉皇大帝及王母娘娘的统管有何利益关系。

世事随着观世音菩萨的辩证说讲，那玉皇大帝及凌霄宝殿上的所有仙神皆在辩听，当然皆听明白了，那就是西方佛教要扩编了，身为五方五老之一的佛教菩萨是来请御旨御批的。

玉皇大帝及王母娘娘两者坐在权威位置上开启了内心衡量模式，也就是佛教扩编是否真如菩萨所说对三界大统有利无弊端。

殿内众神仙因没有得到御旨进行众意，可谓内心各有欲念想法，也就是出于自身利益的欲念想法。

不时玉皇大帝与王母娘娘的眼神可相对了，那眼神中自有答案，彼此在无语言的情况下达成了共识，也就是观世音菩萨的请御旨得到了认同，佛教扩编尊享特权御旨下，菩萨返灵山。

西方佛教创教佛陀菩萨随着御旨下，在灵山范围内聚集，开启了布置扩编事宜及具体实施细则。

观世音菩萨入上天庭请御旨下，三界范围内的一部分神仙修悟者及先天异类灵异者是各有内心欲念活动，最为代表性的就是上天庭号称托塔天王的李靖及龙族等异类。

托塔李天王在菩萨请御旨时的心欲就动了，因为其的两个儿子现皆为佛教菩萨的徒儿侍从，论修为悟性以得到了各位菩萨的慧心传承，道法更有了突飞猛进的提升。

身为天王的李靖能不知尊位的重要性吗，能不知机不可失失不再来吗？

佛教要扩编，这自然对于两个儿子是绝佳提升尊位之机，是家族势利强大的再次转折点。

天王有想法，其可借行差巡游之机主拜访了两儿的恩师菩萨，也就是文殊普贤大士菩萨。

天王驾到，菩萨象征性的迎，李天王借看子之机可从侧面与菩萨提及到了佛教扩编之事上。

两位菩萨是何等的慧心澜智，其两位当然听出了天王的诉求及欲望，加之佛祖如来尊旨以下，三界间万灵皆可参与佛教扩编一事，能者智者居之。

这样一来，两位菩萨可谓是顺水推舟送了个人情给李天王，同时给了自己徒儿得以获得尊身的机会。

李天王一时如常所愿的返回上天庭，周天灵悟者也闻御旨而动，什么先天龙族，什么凤孔麟麒纷纷向灵山创始佛陀菩萨靠拢，皆有意愿加入佛教，从而获得一定尊享权自由身！

观世音菩萨请御旨到灵山后在做什么？

其可是主入上天庭请御旨者，在其得御旨的同时，凌霄宝殿内有一位真身仙者的内心被触动。

“谁？”

“他就是号称上天庭执法大神的杨戬！”

“什么情况？”

“其可是玉皇大帝的外甥啊！”

“是身担三界执法大权的神君啊！”

“其怎可有弃神君入佛教之心？”

世事待现实来分晓，观世音菩萨正在荷花亭内与金毛犼嬉戏，不时上天空有了动静，金毛犼第一感知，随着其的一声吼，观世音菩萨抬头观望。

就在其观望的瞬间，执法天神杨戬以经携扑天鹰哮天犬飞落到了荷花亭旁。

两位尊者虽没有真正意义上的交流，但面缘以经非一次两次，执法天神杨戬对观世音菩萨还没有深入了解，但对于观世音菩萨来说，其身魂通过洪荒故事小说对杨戬还是相对了解的，还是在脑内有深刻印象的。

两位尊者面对面，观世音菩萨主上前双手合十道：

“阿弥陀佛！”

“执法天神驾到，不知有何事缘？”

执法天神杨戬论身份地位可与观世音菩萨的尊身相差两三个等级，其马上躬身道：