第四百五十章 萨满与僧

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山坡上，看着漫山遍野黑压压的鞑军，还有下方那些丢盔弃甲，拼命向一旁小山上逃窜的明军，洛萨轻叹了一口气：</p>

“距离朱棣北征鞑靼，才过去了二十年吧？”</p>

洛萨回过头来看向身边的夜不收小旗。</p>

夜不收小旗也不敢计较洛萨话语中的不敬，低声应道：“有二十五年了。”</p>

二十五年，天下无敌的明军就成这副模样了。</p>

其中有断粮断水，后勤不足的缘故，但洛萨还是觉得明军这仗打得太烂了。</p>

“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”</p>

洛萨感慨了句，回头看向自己的追随者们，他们身上染血，气喘不已，兵贵神速，洛萨这一路有了鞑靼马匹补充，几乎是不恤马力赶来的。</p>

他没说什么，只是默默举起自己手中的金色骑枪。</p>

身后的骑兵们，纷纷随之动作，举枪如林。</p>

鸢旗，方旗，像是一只只飞起的鸟儿。</p>

虽敌众我寡，但洛萨麾下的士兵们，从不问敌军有多少，只问敌军在何方。</p>

“驾！”</p>

他轻夹马腹。</p>

好似郊游踏青般领军从山坡上缓缓跑动起来。</p>

飞扬的双头鹰和十字军旗在冷风中猎猎作响。</p>

...</p>

瓦剌中军。</p>

“是那些色目杂胡？孛罗呢？他的部众呢？”</p>

“被打散了，孛罗殿下战死了。”</p>

“不可能，绝对不可能！”</p>

也先的脸上写满了不敢置信，他知道能全歼阿剌知院部的敌人不可小觑，但那可是孛罗，他一母同胞的亲弟弟，瓦剌部甚至是草原上公认的第一勇士啊。</p>

信使面露惧色：“他们施了邪法，召来了一头魔怪...”</p>

“让伯颜图萨满过来！”</p>

萨满祭司很快就来到了也先的身边，跟常人想象中的那种戴着人骨项链，仿佛老掉牙的萨满祭司不同，他一袭白袍，乘白马，头上戴着雄鹰羽饰，脸上带着高原红，看着还有几分英气。</p>

鞑靼人既信佛，也信萨满，这种几乎所有游牧民族都共同拥有的原始信仰，生命力极其顽强，萨满教依旧在元廷中占有重要的一席之地。</p>

来人是一个闯过九道关的萨满祭司，实力非同小可。</p>

也先询问道：“大师，你不是曾经说过，孛罗身上有蛟龙护体吗？怎么会被敌人杀死？”</p>

“臣只说过孛罗身上有妖蛟护体，未曾说是蛟龙。”</p>

萨满摇头。</p>

“此二者有何区别？”</p>

“太师就当这妖蛟实力不济吧。”</p>

“这色目杂胡连妖蛟都能杀死，可有办法对付？”</p>

“臣已算到来者为何物，赖长生天之赞力，灭之不难。”</p>

伯颜图萨满微微点头。</p>

眼下，萨满教跟佛教斗得厉害，都在争抢草原上这些信众，佛教还好，好歹有高原那块基本盘，他们若是再退，真就要消失在历史长河当中了。</p>

毕竟那些西方仍存的汗国，都已改信绿宗，想跟他们竞争实在太难了。</p>

所以，必须要展现出自己的价值。</p>

萨满神教不是一个标准意义上的教派，而是一种泛神信仰下的原始宗教，比方说，许多游牧民族都视苍天为至高神，但他们对苍天的称呼不一而足，所以在许多文献中就都翻译成了“长生天”，仿佛早期突厥人，匈奴人，库曼人这些，明明相隔甚远，都跟鞑靼人是一个信仰一般。</p>

实际上各地游牧部落或许都信长生天，但祭祀方法，传说都各不相同。</p>

也先微微颔首：“伯颜图大师，接下来，我会派伯颜帖木儿亲领五千精锐保护你的安全，务必要将这些谋害吾弟的色目杂胡统统杀尽。”</p>

伯颜图不置可否，默默看了一眼另一边，戴着人骨项链的红袍喇嘛。</p>

“桑杰大师可与伯颜图大师同往，我也想瞧瞧，两宗法力到底孰高孰低。”</p>

存在感一直很低的红袍喇嘛睁眼，远眺了一眼远处，只觉那山坡上冲下来的，根本不是一员戴金面具的将军，而是一头凶恶无比的庞然黑龙，不禁面露苦色。</p>

“贫僧愿往。”</p>

。</p>