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所以古籍上常说,万法归一,殊途共归。只因最终的目的大抵相同。而不同之处,便在于认知这世界的立足点和修炼过程不同。
魂门的立足点,便是魂魄。修炼的过程,便是引魂炼魂。
不同的门派,本质上并非修炼手段不同——那只是果而不是因。真正的分歧在于认知世界的方式不同。
比如在术门看来,世界之本源,乃是恒定不变的万物之核,谓之元素。元素禁止构成万物,元素运动则化为风雷水火,直至驱动江河奔流,日升月落。而魂魄之类,不过是生灵分支中的一个要素,如同参天巨树上的一片叶子而已。
而在魂门看来,万物皆有魂魄。所谓“元素”,不过是一片混沌而已,魂魄才是将之“粘连”成型的关键,才是万物之核。
即为大道,自然不会像老头子一样全凭一张嘴怎么说怎么是,理念、认知、查鉴之法必须相辅相成,自证自圆,方能生生不息,衍化出源源大道。
而魂门探求万物之奥秘,推衍真知的手段,便是从万物中萃取一丝魂魄,以自身魂魄去融合感悟。此法魂门谓之汲阅之法,黑书中将之归为一术,名为萃魂术。
萃魂术虽归为一术,但与引魂术完全不同,足可看做千术万术的融合。只因万物魂魄皆截然不同。莫说不同之人,便是同种同胎的鸟兽,魂魄亦似是而非。哪怕是再微不可查的草木竹石之魂魄,亦独一无二。而这标识魂魄不同之处的奥秘,魂门称之为“魂印”。
可以说,世上绝无两片相同的魂印。如人死不能复生一样,魂印一旦消亡,“存在”亦彻底湮灭解离。
在魂门看来,魂印才是一切精华所在,没有魂印只有素魂充斥的,不过是一滩烂泥。而天地间的一切奥秘,也皆在魂印之中。引魂炼魂,不过是蒙学识字而已,真正参悟大道的方式,就是究其一生去汲阅一片又一片,永不相同的魂印。
魂门看来万物皆有魂魄,萃魂术自然可用于天地万物。举例来说,用于花草树木,可洞悉草木之特性,如传说中尝百草而成药理的青帝一般。
用于飞禽走兽,可知其习性本能,如古人观虎豹扑食而领悟武学一样。
而魂门看来万物灵性便源自魂魄,灵性越高,魂印越是复杂,不同个体之间的差异亦越大——对身为万灵之长的人使用萃魂术,则可知其生平过往,所思所虑,乃至毕生专研之心血……
领悟到这,阿原不禁浑身一颤,仿佛有种图穷匕见的感觉。
魂门之所以总让人觉得并非正道,就是因为种种诡异的禁忌之术。其中最如雷贯耳的一个,正是搜魂术。
汲萃魂魄,探知人的思虑过往,这不就是搜魂术么?
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