开卷续之概论三皇五帝说

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创世之初女娲亲手用地上之源黄精土，加入她纯阴之血与伏羲的精阳之血，又引动阴阳之气为之加持，结合自身的模样，经过精雕细抠才制成四个泥人，并让其吸收日月精华，夺取天地造化，这才让泥人变成活人，喜得四子,其名：少典、凤凰、麒麟、宓妃。

羲皇望着眼前四子想起其妹女娲，无不缅怀。

四子见羲皇直望着他们不做声，目光闪烁慈爱，甚是不解。其中一子少典，率先敬言问：阿爸，是否在想大地之母？

羲皇听后收回目光，严肃对四子言：少典，汝称为父之妹名为大地之母，看似无不妥，但确实不敬，理应尊称大地之母为阿母，是大地之母生了尔等，赋予了尔等生命，才有尔等如今的神通，如无大地之母就没有尔等今日，切记日后不可错称。再者尔等须明了阿母为华胥氏族后裔，尔等也皆是华胥氏族裔，勿忘本。

四子听完羲皇的话，无不惭愧地低下头，四人相拥而抱，痛哭流涕，望天高喊：孩儿错了，阿母，请您恕罪......

羲皇见此情形暗惊，见四孩儿如此懂事，满怀欢喜，便安慰道：尔等只需感恩于心，诚信于行，足矣。

“典儿，阿母喜汝，不知典儿对尔领有熊部落有何欲？”羲皇考究问道。

少典顿了顿，自信道：“孩儿定不负阿爸的期望，只是部落传承需血脉相传，今丈夫婚配后，其子嗣传承仍沿袭母系氏族显杂不利一同，不利部落明日发展，不知能否革新父系氏族传承。阿爸安心，阿母华胥氏族是孩儿的根，是本。吾等子嗣皆为华胥氏之后嗣子孙，请阿爸准允。“

羲皇思虑许久，未作语。

半刻，宓妃按捺不住，向羲皇作了一下揖，怒道：吾兄此举有违纲常，不妥。汝妹身为小女子，吾兄怎能如此轻视，还不向阿爸认错。

凤凰与麒麟面面相聚，本想劝和，苦于无力，便向羲皇作揖，齐道：请阿爸明示。

羲皇面如止水，缓缓道：人间事理应顺其自然，外人强加不得，因果循环，尔等是人类之首，路在足下，抉择之事，需顺应天道，方可。典儿切记顺天意，路漫漫，步步行稳，尔决之事己定，应循序渐进，尔明子嗣可分试之，方为稳妥，可行否？

见少典听闻羲皇言暗喜，其它三人也都表示认同，便跟羲皇作揖，齐道：尊阿爸，法允。

当四子这一插曲完毕，羲皇言道：孩儿们，尔等四人各自离去，随各族部落民建功立业去吧，需加倍努力修炼，探寻天地世间万物的真滴，学有所成需带领尔等部落民成长，望尔等能造福一方。届时吾父将论功行赏，时机一到，功德卷令将尔等丰功伟绩昭告天地。（注：功德卷令乃封神令的前身）

时间飞逝，弹指一过，昊天塔飞离主人，遁入昆仑之界。自此创世后羲皇在位115年，寿终正寝196岁后仙逝。

昆仑山突然升起功德卷令，发出光芒四射，卷纸打开，出现一行行字：

鸿蒙代，盘古开天辟地的功绩，封：天地万物始祖。

上古正魔战，燧人钻木取火破除天地荒蛮之功，顺应天意，封：燧皇

上古创世，华胥氏女娲乃燧皇之女华因创世之功，封：创世之神，大地之母。

上古时代,太昊氏伏羲乃燧皇之子因教导人类开智之功，封：羲皇

话说华胥氏族少典娶了有蟜氏两女为妻，长妻名女登，次妻名附宝，成了蟜氏部落的首领。某日女登在华亭游玩在生炎帝时天地产生异象，一条神龙钻进肚子后，生下了炎帝，取名榆冈。。因炎帝长着人身、牛头、龙颜，因他相貌丑陋，脾气又暴躁，使得少典不喜爱炎帝，少典便把他和女登母子俩养在姜水河畔，炎帝长大后就以姜为姓，姓姜。相传当时炎帝天赋异禀，生下三天就能言，五天就能走，七天就长了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。长大后的炎帝，娶了赤水氏之女，名叫听訞。当时的赤水氏部落相对没落，但在炎帝的带领下赤水氏部落渐渐走向繁荣，为此也成为该部落的首领，后称神农氏部落。因此炎帝又名神农氏榆冈。当时神农氏榆冈对部落民的贡献是丰功至伟的，主要功绩有铲草兴锄，遍尝百草，教人医疗与农耕。据说茶叶还是神农氏在尝百草时发现的，但不幸的事神农氏榆冈误尝断肠草，最终不治身亡。

后话，关于神农部落的后人，为了纪念炎帝部落首领都沿用神农氏为名。至于炎帝留下的赭鞭、神农鼎已不知去向，只有口口相传的《本经》流传于世，经后人整理修订后，命名为《神农本草经》，此经是即可医病药方，又是修仙者炼丹秘方的必备宝典。

功德卷令已出，新增一行文字：

上古时代,神农氏榆冈乃大地之母女娲与羲皇之曾孙、有熊氏少典之曾子因普度众生于民，封：神农皇