178（三皇五帝篇完结章）帝皇归位！真武封帝！人族第一王朝！

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

伴随着大禹话音落下，玄霄便是伸出手来，其中涌出一道赤红之焰。

但是面对这赤红之焰，大禹并没有感到炽热，感到的只是温暖和一种安心。

“此乃人族薪火，待九鼎炼成，再以人族薪火燃于鼎内，可为九鼎加持人道传承、人文之力，再由禹王以此鼎祭祀道、圣、先贤，便可以此九鼎永镇华夏，为后世人族帝王之象征！”

“原来如此！那我这边就派人去取那首阳之铜来炼制九鼎！”

大禹听闻玄霄所言，眼中闪过激动神色，倒不是因为自己证道在即，而只是因为玄霄所说的那一句永镇华夏！

为治水大禹甘愿三过家门而不入，现在自己能做一件永镇华夏之事，他怎么能不激动！

首阳山乃是太清圣人老子之道场，前往首阳山采铜，自然是绕不过老子的。

大禹为了表示尊重，便亲身前往了首阳山，拜见老子之后，这才开始采矿。

随后就地在首阳山下支起熔炉炼化矿石，以获得首阳山之铜。

随后便是一步一个脚印，将这首阳山之铜开始运回都城，准备开始打造九鼎。

只是玄霄曾言，这九鼎需要以华夏九州来命名，且需要在鼎身铭刻各州山川地貌，特色风貌之物，但是这让那些工匠也是一个個都头大的很，不知该怎么去铭刻。

秉着遇事不决问师尊的原则，大禹也是找上了金灵圣母，金灵圣母亦是秉持着遇事不决问师弟的原则找到了玄霄。

对于这件事情，玄霄倒也好解决，河图洛书便是最好的答案。

莫说是现在的山川地貌、莫说只是华夏九州的山川地貌。

只要是洪荒之衍化的古往今来，其上俱可呈现！

很快，这九鼎便是在能工巧匠的合力打造之下铸就而成。

这九鼎分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。

这九鼎之中，又以华夏九州中央的豫州鼎为核心。

在此期间，大禹又讨伐不服中原华夏一族的三苗，三苗自不是对手，先被驱赶到丹江与汉水流域，后被吸纳入了华夏部族。

自此，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。

大禹在治水与讨伐三苗胜利后，华夏部族已成为整个人族之中毫无疑问的领袖。

随后，禹在涂山召集天下部落会盟。

执玉帛者万余部落皆是参加了涂山会盟。

但是那防风氏首领因不服大禹故意迟到，最后大禹为立威，也是将这防风氏处死。大禹之威更上一个台阶。

借此时机，大禹亦是建立了人族的第一个朝代！

大夏！

大夏定都阳城，为人族历史上第一个真正意义上的国家。

不久后，华夏九鼎铸成，大禹请来人族薪火燃于九鼎之中，此实则是在二次锻造！

随后大禹便是开始了大规模的祭祀活动。

主祀天、地、人三道，道祖鸿钧、人族圣母女娲娘娘、人教教主太清老子、阐教教主元始天尊、截教教主通天圣人、地道圣人后土娘娘、人族先祖、人族先贤！

副祀西方二圣、天帝昊天、紫微大帝、长生大帝等一众天地神圣。

这个祭祀过程很长，足有九九八一十天。

期间更有天地异象出现，人道气运爆展，那华夏九鼎亦是在祭祀结束后一举成为正真意义上的人族第一至尊神器！

其实这华夏九鼎本不需要用那人族薪火来二次锻炼，但是玄霄却是有意以人族薪火来二次锻造，让其沾染人族传承之力并有了承接人道之功能。

人族气运被诸圣侵占，且那可独占人族一成气运的人族至宝崆峒印还在阐教手中，玄霄目前没有能力直接解决这个问题，但是却另辟蹊径，再造一件人族至宝，来稀释那崆峒印所占据之气运。

事实上，玄霄的目的也是达成了。

目前，人族一众气运至宝之中，唯有这华夏九鼎可誉为——人族第一至尊神器！

在祭祀完成之后，华夏九鼎先是被大禹陈列于宫门之外九九八十一日，让人们刻录、记下其上所记载之山川地貌，让人们知道华夏九州之山川地貌。

随后大禹便又是按照玄霄之建议，重修人族祖庙，供奉人族先贤，并安置九鼎。

祖庙完成紫日，却也是大禹功德圆满之时。

除去大禹之外，三皇俱是在功德灌注下有了准圣巅峰大能之实力，其余四位人族大帝也有准圣初期之实力。

但是大禹不同，大禹证道之后，其实力直接来到了准圣后期，却是仅在三皇之下！

伴随着三皇证道五帝就位，人族气运再次暴涨，并且来到了一个任何洪荒种族都没有到达过的境界！

自此，人族永为洪荒主角！

而金灵圣母、玄霄等截教弟子人亦是获得了海量功德。

随后众人皆回金鳌岛，却是通天教主即将再次讲道。

于此同时，那玄武道人也是功德圆满！

昊天亲发敕令：“天帝敕令：昔有北海玄龟以身撑天，功德无量，后降诞天界。历万千磨难，做万千功德，今日功成果满，受命敕镇于北方，统摄玄武之位。封号：北极佑圣天尊真武荡魔大帝！”

“在上为玉枢掌教北极天尊，在中为荡魔无上大帝，在下为玄天真武大帝！”

“周行，鉴察善恶。赏罚严明，威慑万灵。法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。操扶社稷，拯济世人。无愿不遂，普福生灵。大悲大愿，大圣大慈。玉虚师相，玄天上帝！”

随后天地之间，再生诸多祥瑞，更有无边功德直往真武大帝而去。

这牌面也是十足了，真武大帝更是借此时机，再次斩出一尸，晋级到了准圣中期境界。

不过玄霄自也是看的出这昊天又在搞小动作了。

这玉枢掌教、北极天尊，却是有些意思。

玄霄的封号全称可是北极中天紫微玄霄太皇大帝。

一个简单的权力重复，一个简单的阳谋。

若是其他人可能会产生矛盾，或者埋下隐患。

不过要让昊天失望的却是真武和玄霄的关系要比他想的好上太多。

真武在册封大帝之后，也是继续在人间斩妖除魔。

也因为如此，真武大帝在人族也是被广泛祭祀，且其称号也是多了起来。

有人称之为北方之神。

有人称之为为水神，根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风禹。又禹水为万物生存所必需，故更受人们信奉。

也有人称之为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征。

禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。

然而皋陶没有等及禅让，却是比大禹早死。

而在大禹入火云洞之前，便传位于益。

但益之威望在人族之中却是不够，不少大臣、部落皆是不服。

益没有得到人王之权位，而大禹的儿子启却在“民众”的拥护下，杀益夺权，登临人王之位！

自此，人王禅让制被世袭制所取代。

这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。

但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。

随后不少倾向禅让传统的部族质疑启的权位。

启都郊外的有扈氏仗义起兵，率领部族联盟向启都讨伐，与启军大战于甘。

但启在实质上拥有更多民众的支持，在人数方面占有绝大优势，最终击败有扈氏，罚贬做牧奴。

这次胜利也代表中原地区的主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度。

启统治期间，其子武观时常作乱。