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在一夫一妻顺利施行开后,乾庆帝采纳叶夏又一建议,严令禁止人口买卖,主仆间的关系变为雇佣,可签订长期契约,仆从不会再因为主子的喜怒哀乐随意被发卖、打杀。

同样的,这一政令施行初期,出现不少反对意见,面对这样的状况,乾庆帝直接抓典型问斩菜市口,立时,那些反对的声音全然消弭,

再加上仁亲王府、靖王府、承恩公府、昌国公府、平国公府等积极响应乾庆帝下的政令,将府中奴仆的卖身契一把火烧毁,

与府中所有服侍主子的下人签订雇佣合同,使得处于观望状态的高门大户很快跟风行动起来,取消家生子这个特殊关系,当着府中奴仆们的面毁掉卖身契,

排着队签订雇佣劳作关系。有那不想继续待在主家的,以自由人身份精致离开。

不过,离开的比留下做工的要少很多。毕竟签了雇佣合同,生命安全有了保障,每个月还能拿到一定的收入,且活儿又不重,养家糊口挺好的。

但离开的人却想的是,雇佣虽能保证不被主家向早前那般随意发卖、打杀,可难保不会受气,另外,如果子女聪明伶俐,进学一路顺畅,那么作为父母,一旦被人知道给大户人家做佣人,子女脸面上到底不怎么好看。

存着如此想法的人,其实部分人仍未放下曾经做奴仆的身份,直白点说,是敏感、自卑的体现。但碍于社会形态逐渐在转变,这部分的想法倒没什么错处。

王侯权贵、世家豪门不再掌握他人的生杀大权,哪怕是宫中的太监宫女,主子们也需按照律法来行事,不能随意罚俸、打杀、人格羞辱,就算是皇上本人,都得遵照律法来约束自己,不可由着性子触犯律法。

要强调的一点是,两年前,乾庆帝下发一道圣旨,内容是废除太监这一极不人道的老旧传统,并规定到一定的年龄,宫里原有的太监会被放出宫生活。

最后还有一点值得着重来说,那就是发放土地到百姓手中,大力鼓励百姓开荒。

而发放土地给百姓,这项政令无疑继主仆关系变雇佣又一次让高门权贵、地主富户感到很是不满,大夏各地不约而同响起强烈的反对声音,

对此,乾庆帝二话不说,查明几个贪官污吏和鱼肉乡亲邻里的地主富户,下令直接抄家、没收所有财产,全族发配边疆开荒,永生不得返回故里。看出皇帝雷厉风行,

手段强硬,不想被发配去开荒,不想子孙后代抬不起头,反对派不得不闭上嘴巴,按照朝廷规定,把产下下大部分土地分发到原先的佃户手中。

是的,那些原先被称作佃户的人们,在乾庆帝新的土地政令下发后,全成为正正经经的老百姓,有土地在手的老百姓,每季收成无需再给主人家上交过半,只需遵循朝廷规定,到指定日期给府衙交公粮即可。

老百姓对乾庆帝下发的一道道政令感恩戴德,不过,百姓们也知道,皇帝能下发那一道道有利于他们老百姓的政令,和在朝堂上任要职的仁亲王脱不开关系,和他们长久以来传颂的活菩萨脱不开关系。

对于自己在民间的声望,叶夏从没有放在心上过,日子该怎么过照旧怎么过,更没有在人前流露过丝毫得意,高高在上之感。

现如今,叶夏彻底退出朝堂,想着自己的时日怕是不多了,便任性了一回,不顾儿女劝阻,离京,住到距离京城数十里地,山脚下的一处庄子上。

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