第九卷 白蛇传 第五章：莫名的心悸

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作为一名生性正统，一切行为都循规蹈矩的遵循戒律的僧人，法海生怕道济会说出更加出格的话。

是以要抢在道济的前头，询问对方的来意，堵住对方那张毫无遮拦的嘴巴。

两人虽然都是佛门中，天下闻名的高僧大德，然而仅从性格而言，简直有天壤之别。

法海的言行举止一板一眼，处处遵循戒律，不敢有丝毫的张扬，害怕自己破戒。

道济的行为却颇为放荡不羁，反有几分儒教中狂人的风采，在法海看来实在是一言难尽。

法海知道，道济虽是“降龙罗汉”的一尊化身，然而自幼却长于官宦人家。

颠僧道济本名李修缘，祖上李遵勖是宋太宗驸马，宋真宗的妹夫，镇节度使。

李遵勖的祖父李崇矩乃是宋太祖时的名臣，和时任宰相的赵普是女儿亲家。

李崇矩曾跟从宋太祖征伐北汉，军队班师回朝途中，任命李崇矩为后殿，驻扎在常山。

恰逢李崇矩染上疾病，宋太祖派太医诊治，命他乘凉车回京城，其殊荣可见一斑。

李崇矩后人一族世代仕宦，且为将门，大多为官清正，政绩卓著，名列于《宋史》书中。

金人大军攻破东京汴梁城后，随着大宋朝廷的南迁，李氏子孙亦流寓高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居赤城山南麓，天台城北的永宁村中。

因李家历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士，其父李茂春成亲多年，依然没有子女，于是就到国清寺上香许愿，希望佛祖保佑自己能够有一个后代。

彼时罗汉堂中的“降龙罗汉”突然倾倒，让国清寺的主持高僧大为惊讶，觉得李茂春的后人与佛有缘，甚至很有可能，将会是“降龙罗汉”的转世。

后来李茂春的夫人诞下麟儿，国清寺的主持因为前因，便替其取名李修缘。

不过李修缘并非自幼出家，而是在十八岁时，父母双亡后，才进国清寺出家为僧。

十八岁以前，李修缘就读于村北赤城山瑞霞洞，同时受到儒释道三教的熏染。

出家以后，得到“道济”法号的李修缘一反常态，完全没有了以往的温文尔雅。

他言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉于市井，常行救死扶弱之事。

正是这一状类疯狂的行为，世人便称他为“济颠僧”。

然而相比正气凌然的高僧们，普通的百姓反而更加喜欢，行为出格的颠僧道济。

民间甚至有人以“圣僧”称呼这位颠僧道济。

在佛门中，上一位广为人知的“圣僧”，不是别人，正是西行取得真经，大涨佛门气运的唐僧唐三藏。

法海听说道济的这些传闻后，曾暗自感叹不已。

他战战兢兢修行佛法，遵守戒律，不辞辛劳为人们降妖除魔，也只是被尊称为一声“法海大师”。

在民间百姓的心目之中，远远无法和道济相媲美。

此刻亲眼见到道济的放浪形骸的行为，迫于身份的原因，还不得不保持一份基本的尊敬。

心头的郁闷可想而知。

道济深深的望了法海一眼，摇头答复道，“原本贫僧来金山寺，是想要访友。”

“不过既然钱塘县中出现了变故，有大妖现身，贫僧自然要即刻赶回钱塘，查探究竟。”

他说完话后，也不等法海有什么说辞，捏着手中的破扇，轻轻地拍打几下身上的破袈裟。

就那么当着法海的面，直接架起云头离开金山寺，向钱塘县方向飞驰而去。

法海听着“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的歌声，逐渐消失，暗自苦笑。

对这位“祖师爷”的转世之身，以他的心性，也只有敬而远之，才最符合交往之道。

钱塘县方位的妖气狼烟，犹如一根庞大的天柱般，笔直矗立在天地之间，接连这天与地。

妖气滚滚升腾，永无止休，仿佛没有重新降落的那一刻，向这个世界宣告其背后大妖的存在感。

如果没有道济的话，以法海嫉妖如仇的性格，早就已经拎着禅杖，带着紫金钵，前往钱塘县降妖伏魔了。

凝望着天际已消失不见身影，奔赴钱塘县的颠僧道济，法海心头一片茫然。

他有个莫名的感觉，自己似乎错过了什么，然而不管怎么回思，还是不知道这感觉究竟由何而来？

“我佛慈悲！”

法海轻声念了声佛号，暗忖但愿道济能够在那大妖展开杀戮之前，及时赶到钱塘县。

阻止对方的行动。