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不是丁卡人不想去改变,而是从前无论是苏莱曼北方还是南苏政权,都不愿意让他们改变其生活模式。

因为主导政权的当局不愿其改变,所以丁卡人至今仍然是一副游牧民族的形态,仍然以牧牛、买卖牛羊为生活资源的首要来源。

当今这个时代,丁卡人的生活模式落伍了。

传统的牧牛所创造的经济价值,为丁卡人带去的收益,是丁卡人长期处于广泛贫困化的主因。

也正是因为长期处于这种生活方式受控制,无法突破传统、无法过上富足的生活,丁卡人才会要去高度自治。

信息化、工业化的当今社会,华创集团在汪达尔部族领地内、在扎西切取得的初步成功,已经让两个地区从原本的部族地区变成了快速崛起的现代化工业区。

那种成功、那种改变,带给汪达尔人、带给扎西切原住民的新生活,早就通过各国媒体广为流传、丁卡人自然不会不知道。

张剑这第一个条件,直戳的就是根本原因中最能广纳人心的重点。

什么重点呢?这个重点便是让丁卡人过上与汪达尔一样富足、幸福的生活。

话略停、稍做思考,张剑接着说道:“其二,基础原则,我们不会直接干涉南苏内政,但是我们会派人去与南苏与商务合作形势建议、敦促南苏准许丁卡人自治。但是,这个自治不包括防卫自主权,他们的武装只能改编为宪兵或警察。”

这个第二条,张剑又是在基于了解、坚守原则,既不恃强、也不示弱的条件。

为什么说是既不恃强、也不示弱呢?

那是因为就算丁卡人再如何英勇无畏,此时此刻的战场上,每一分钟他们都有少则几十人、多则上百人伤亡着。

反观与他们作战的第二营呢,损失的人员是微乎其微的。

双方伤亡不成正比,甚至是悬殊巨大,已经说明了“蓝鹰”反恐团的战斗力,因装备的优势强于丁卡人太多、太多。

如果张剑不喊停,战斗继续下去。

就算丁卡人再不怕死,最后也只能是四五千人被“蓝鹰”团的一个营,给消灭个干干净净。

现在张剑要喊停,是基于强势的基础上来寻求和谈的,所以不是恃强。

那么为什么说是不示弱呢?

原因更简单,因为就算张剑想要示、在丁卡人面前“蓝鹰”团也确实没有什么弱点可以示。

让张剑给出这个条件的原因,其实是在张剑的思想中,有着典型中国人传统思想的一面:胜不骄、败不馁、和为贵。

懂得适可而止,会去更多想着并摒弃争议。

能够确保自身利益的情况下,力求和平解决争端。

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