第三章 高欢

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听到这话后，高洋心里苦笑，在南北朝人命如草芥的时代，贵族看不起平民，鲜卑人看不起汉人，他们眼里所有对百姓的仁慈也仅仅只是为了达到自己的目标，古往今来又有几个真正的圣君，怪不得诗中所言“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

作为一个二十一世纪社会出来的现代人，高洋没有感受到古代层级、民族之间那么深刻的等级观念之分，他虽然并不觉得高欢的观点是对的，但是这就是这个时代的主流趋势，他也不会以二十一世纪的思想来否定。

沉默了一下，高洋只好恭敬地表面同意：“孩儿记住了，谢谢父相的教导。”

看到次子认可他的话，高欢满意地点点头，然后慢慢走到行军地图旁边，指着上面说道：“对于这次的战役，你有什么感想？如何才能攻取进来？”

高洋听了一愣，在他印象之中，高欢从没有和他讲过军事，而仅仅只是和大哥高澄说过类似的话，他不知道眼前名义上的父亲，东魏第一权相，为什么会突然问他这些问题。

高洋谨慎地回道：“禀父相大人，孩儿暂无其他想法，相信父相和段大都督、耶律大都督已经有更好的军略，孩儿负责执行就行。”

“哼，我高欢的儿子可不能只负责执行，更应该多思想，尤其是战略上的问题，否则如同莽夫有何区别。”

“怎么，侯尼于，这可不像小时候那个“快刀斩乱麻”的你，有什么观点就大胆说出来，说错了为父不会怪罪于你。”

高洋整理了一下思绪，既然父相都如此说了，那么若不说一些关于自己的观点，只会惹来父相的不痛快，那样对自己的仕途绝对没有什么帮助。

他可是记得高欢在玉壁之战结束后不久就病逝了，若不趁着这段时间好好表现，争取博一些政治资源，那样他再也没有机会了，要知道大哥高澄对他目前可是虎视眈眈。

“父相大人，请恕孩儿之言，就目前的情势而言，我东魏大军暂无获胜的可能，我们要做的是尽快退军，以免被宇文贼军(关于东魏、西魏的说法都是后来史学家为了区分而定义的，那个时候敌对方都称呼为逆贼、宇文贼、高贼)反攻包围。”

高欢听到次子的话，眉头不由一皱，但并没有马上发火道：“哼，我大魏军团无论是军队人才济济，勇士如云，无论从人力财力物力都远远强于宇文泰伪军，一个小小的玉壁怎么可能会破不了，你今天不说出个所以然来，为父定不饶恕你。”

高洋听后不由苦笑，看来自己确实惹到父相心里的那根刺，不然刚才还保障无论说什么都不会怪罪自己的枭雄，怎么会很快翻脸。

但高洋并没有被这严厉的言语吓退，继续温和解释道：“父相，《孙子兵法》有云：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

“何为道？道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕，据我大魏和宇文贼相比，并无出师有名，毕竟世人眼中，元修帝比起元善见帝在世人眼里，尤其是鲜卑人眼里更有号召力，以臣伐君，政治名义上便无法与民同心同德。”

“何为天？天者，阴阳、寒暑、时制也。此时正值秋收，取民力伐敌，于我农时不利，北界寒冷，于我军保暖不利。”

“何为地？地者，远近、险易、广狭、死生也。敌军据城而守，有备守城，以逸代劳，且玉壁乃雄关，又因城池以寒而冻，以冻而滑，于我军攻城不利。”

“何为将？将者，智、信、仁、勇、严也。宇文贼虽人少，但论军队勇猛并不逊色于我大魏，关西铁骑与我六坊铁骑齐名，我军唯一优势在于人多势众，但论决心和信仰乃逊色于宇文贼。”

“何为法？法有律法，刑法，军法等等，此处主为军制，宇文贼军主推府兵制，结构来源于关西汉族和鲜卑族，数量相仿，利益一致，而我魏军更偏向于雇佣军制，军队为财而战，有财则为可驱，无财则拒战，战意缺乏，更恐怖的是缺乏信仰，缺乏忠诚，长久乃为大弊。”

高洋洋洋洒洒地说完之后，不由谨慎地看了看自己的父亲高欢。

只见高欢冷冷地盯着自己，也不生气，见到高洋说完后，便不动声色道：“侯尼于，这是你自己想出来的还是有人告诉你的？”

高洋神情紧张，恭敬行礼道：“父相，孩儿只是研习《孙子兵法》，再以理论和实践相结合，然后悟出的一点见解，也不一定是正确的，还望父相包涵。”

高欢听后“哼”了一声：“好一个理论与实践相结合，本相经历的战役多不胜数，难道不知这些道理。据你所知知这些道理，难道为父不知道嘛？自作聪明，不过你年纪轻轻，又初次出征，能够有此见解却也难得，记住，此番言论只可自己意会，切不可对手下将士言传，你可知晓？”

“父相大人切可安心，孩儿知晓大局轻重。”

看到自己的次子明白后，高欢才“嗯”了一声，不再有之前的严肃感，语气温和地说道：“下去好好休息一番，我大魏军无论如何必须要攻克此关，一举灭掉宇文泰，以后相关的军事会议，你也参与过来。”

高洋心里唉了一声，不明白父相为何如此坚决，他不相信高欢会不知道其中道理，但他不敢继续违背父相，只好恭敬地行礼，最后才缓缓走出了主帐。

等到他退出后，高欢才轻轻地唉了一声，囔囔自言道：“没想到侯尼于竟有如此见解，更甚于子惠(高澄)才能，老夫时日无多，也不知道我这样做是否正确，希望佛祖保佑兄弟俩和睦相处，共建设我高家繁荣昌盛。”