第73章 夜奔（1）

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“如何这般多看热闹的原以为七八月里来玉津园的不多，没想到有恁多人。”张小乙手搭凉棚看了看禽鸟苑周遭的情形，似有些意外。

张小乙是完颜晟身边的随从，他不是从草原上来的，而是完颜晟来东京后侄子完颜钊安排给他的。这人是东京土生土长的，生性又机灵，此时做个完颜晟在东京时陪玩的向导自然是手到擒来。

不过今次来玉津园玩耍不是他的主意，而是红妃打算来此——这种情况下就可以看出女乐们受优待了，至少对比此时其他女子，她们要有选择余地的多。

伴游，说是陪客人，其实很多时候是客人陪女乐，越是走红的女乐越是能在这种事上掌握主动权。

张小乙人是在汴梁城里长大的，自然不会不知道‘玉津园’的名头。玉津园和金明池一样，都属于皇家御苑，这里主要是用来放养来自各地的珍禽异兽，和后世的动物园一样。

狻猊（其实是狮子）、老虎、麒麟（其实是印度犀牛）、大象、独峰驼、白鹇、孔雀等等此时中原地区不得见的动物，都有在这里豢养。而就像金明池最终成为了对公众开放的公园一样，玉津园也成了此时东京城的动物园。

每年冬天和初冬不开园，三月后开园，观者如云。不过不同于金明池不要门票随便逛，玉津园这个动物园是要收门票的这倒是和现代的公园、动物园同步了。

如张小乙说的，七八月里来玉津园的不多，这是因为此时天气燥热，白日出门的本就少。另外，四月之后大象会被送到应天府的养象所，方便放牧，九月份的时候送回，大象不在的时候向来是玉津园的游玩淡季。

主要是这时的东京百姓都非常喜欢大象，这时的大象和红妃上辈子熊猫很像，往往是一家动物园的明星动物所以五月到九月这段时间，应天府的养象所就是游玩旺季了，大家都是去看大象的（养象所算是应天府的动物园了）。

“听说是大理国国主从三佛齐得了一对白孔雀，是为祥瑞，不敢专享，便进贡给了官家。官家向来不信什么祥瑞，但瞧着大理国国主恭敬，也就收下了，还回了不知多少金珠宝贝。喏，如今这对白孔雀养在玉津园，许百姓观看，可不是有许多人来么！”和张小乙说话的是另一个随从。

此时的大理国是大周的属国，国土包括后世云南的一部分，以及缅甸东部、泰国北部一部分。至于三佛齐，则是此时对马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的笼统称呼，并不指一个国家，更像是地区概念，类似后世说中东、中南美洲的意思。

大周百姓，如果有地理知识的，大概能意识到大理国是邻着三佛齐的。不过此时的人大多没什么地理知识，所以这么一说，估计也是从别人那里听来，然后依葫芦画瓢说了。

大家都对藩属国送来的白孔雀很好奇华夏人均白毛控是真的，古代王朝就展现出了对白毛动物的异样痴迷。各种动物的白化子都可以说是祥瑞，献祥瑞的时候向来拿他们充数——不然呢，更厉害的祥瑞，比如真正传说中才会出现的龙凤，又或者神奇宝贝，那也拿不出啊！

更何况东京城里人还很爱看新奇，这白孔雀确实是新鲜玩意儿，才放进玉津园，便不顾暑热来围观了。

“这白孔雀也是稀罕没想到是从三佛齐得来的，按理说国中也有孔雀，却是从未见过白孔雀的。”见红妃看的认真，自己这边理也不理，完颜晟找了个话题。

他只是找话题而已，根本没想过红妃能在这个话题上言之有物。主要是这个话题要怎么言之有物？真认可白孔雀是祥瑞的话，话就不好说了——祥瑞出现在外国，而不是国中，这是上天在暗示国中不行吗？

这话显然不能说。

但完颜晟没想到红妃真的接着这个话往下说了：“那是因为国中有的是绿孔雀，蓝孔雀是外邦所有，而白孔雀是蓝孔雀的白化子。其实蓝孔雀还有一种黑化子，只是模样不讨喜，所以即便是有了，也不入眼，便不为人所知了。”

红妃一直看着围栏里姿态优美的白孔雀，都没有转头看完颜晟，就这样认真说道。

完颜晟其实对孔雀并不感兴趣，最多就是看个新鲜罢了，所以一开始听红妃说这个话只是发怔。等到他反应过来之后就笑了，他不是觉得红妃的话好笑，事实上红妃这样解释他不了解、也谈不上感兴趣的东西，挺没意思的。

感觉无用的知识又增加了，这样的。

他笑是因为觉得红妃很有意思——非要解释有意思在哪里，他是说不出来的，但就是觉得有意思。

而说完话的红妃却一点儿没察觉他的笑点如今奇低，说过话之后就继续专注于围栏里孔雀的姿态了。不只是白孔雀，绿孔雀也被她纳入了观察范围说真的，绿孔雀确实比蓝孔雀美貌，姿态也更好，但白毛的优势也很明显啊！

她之所以特别来看孔雀，并不是因为对白孔雀好奇。对比起这个时代的任何一个人，她见过的动物种类都多的多！如果让她算上从摄影作品、纪录片里看到的动物，那就更没法相提并论了。

白孔雀而已，她上辈子在动物园看到过一次，在国外的一个半开放庄园看过一次，都是亲眼目睹！至于说在影视资料里看过多少次，就没法统计了。

她来看孔雀，是为了真正认真观察孔雀的姿态，这和她曾经走马观花一样的观赏是不一样的——她五月的时候就有打算排新舞了，也确实确定了新舞，而这支新舞眼下的中秋宫宴还正用得上！

这支舞正是《孔雀舞》。

舞蹈动作什么的可以一直练一直精进，但有的时候不只是舞蹈动作的问题，还在于一种细致入微的感受这是这时候红妃来看孔雀的原因，她想尝试用这种方式令舞蹈更加完美。

《孔雀舞》在红妃上辈子那会儿并不是什么陌生的舞蹈，这一点必须感谢一位舞蹈艺术家，她的代表作正是孔雀舞《雀之恋》、《雀之灵》等等。她跳的舞蹈在她年轻时所处的时代惊艳了一代人，有了‘出圈’的效果，然后就是普通人都知道孔雀舞了。

而事实上在那之前，孔雀舞就已经是傣族最着名的传统舞了！

常言道，五十六个民族，五十五个民族能歌善舞。真要说的话，任何一个少数民族都有自己的传统舞蹈，展现出来也有着一等一的民族风情。而在这众多的竞争者中，傣族的孔雀舞不差，但竞争对手也很强啊，出头可没那么容易！

说到民族舞，那时候人们首先想到的是蒙古舞、新疆舞。其他的都要退后一些，想起来是有印象的，可真要说又没有一个具体的东西。

《雀之灵》、《雀之恋》等孔雀舞横空出世，成为一代人的回忆，哪怕不知道、没看过这舞的人也知道有‘孔雀舞’这么个舞蹈，是云南少数民族舞蹈的代表——看起来朴实无华，实则背后是惊人影响力推动的结果！

每一个‘平平无奇’的国民度之后，都是令人佩服的！这一点，搞宣传的人可能最明白了。想要达到人尽皆知，这本身就意味着大量的金钱，以及金钱也无法全部搞定的东西。

红妃自己这支《孔雀舞》并不能说完全原创，她在画舞谱的时候根本摆脱不了前辈的影响。每当她编舞时，脑海里就会浮现出《雀之灵》、《雀之恋》等剧目，只能说一种舞蹈太过深入人心、太过极致了，是会让后人觉得压力很大的。

红妃尝试过摆脱这种‘阴影’，但很快发现没用，每当她刻意想要避开前辈的编舞，就会发现自己只是改变了一点点动作，舞蹈本身的‘魂’根本没变所以她最后放弃了，最终舞谱的成品和《雀之灵》有七八成相似，只是根据她个人情况做了一些改编。

就当是翻跳，红妃最终也只能这样想对于舞蹈演员来说，翻跳出名的舞蹈本身也算不得什么，没有舞蹈演员只能跳自己编的、专业编舞为自己量身定做的舞蹈的说法。

这也是舞谱方面完成很快的原因之一，几天功夫红妃就准备好了舞谱，然后就开始练起来了。到如今，舞蹈本身算是有些样子吧（她不说有多好，实在是珠玉在前，她自己很难真的满意），只是感觉上总有些不对。

她来玉津园看孔雀，一个是为了找感觉，另一个是为了散心。排练舞蹈节目的时候，总觉得差点儿什么也是非常让舞蹈演员觉得烦闷的。

红妃就这样观察着孔雀，认真的不行。

而旁边完颜晟看着红妃，也很认真。完颜晟问过红妃了，知道她会在中秋宫宴上跳《孔雀舞》，对于红妃上辈子的国人来说，说‘孔雀舞’自然就明白怎么回事了，但现在可不知道！

现在在大理、南诏、大周所属的云南等地区，都有傣族先民生活，但此时只是被笼统称呼为‘哀牢’‘白衣’‘黑齿’等等。先不说这些傣族先民和红妃记忆里的傣族差别有多大，文化、舞蹈之类有多大不同，只说对于这些‘异族人’，汉人的了解程度就要画个大大的问号了。

在华夏古代绝大多数时间内，汉族对于汉族以外的胡族、蛮族等，都是漠不关心的。舞蹈音乐之类的东西传过来之后也会吸收精华，但这种吸收其实很被动。作为在此时向外扩散能力不够的异族，傣族先民们在大周这里几乎可以说是陌生的。