第八十二章 烧蛋

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“嗯，的确，毕竟从这里出去后。。。后面的事儿，谁也说不好。”良博玩味的看了看地面灰烬里的蛋壳，盯着我道。

我们彼此心里都很明白，现在伙头子只是短暂的合作与和平，出去后，甚至等不到出去，当真正的头子被搞定，拿到宝贝后，谁能从墓里活着离开，都不确定。

友好，只是表面上的虚与委蛇。

墓道里，诡谲的不止是鬼怪，还有人心。

“我还是小看你了，连我良家人祖传的手艺都知道。”良博说道。

“我也很震惊啊。。。之前看你提着个黑箱子，以为是藏着什么不能让我们知道的武器，没想到是一箱鸡蛋。。。不过你这鸡蛋，可是远远胜过手雷啊！真没想到，良博，悟善社的大爷，竟然是烧蛋一脉的传人。”我虚眯着眼，长吐着气，看着良博，缓缓说道，同时侧身活动着手指关节，用暗语告诉周慕儿退后，离我们远点。

烧蛋，早在明末清初的时候，便是巴蜀江湖里公认的禁术邪术，一旦有烧蛋一脉的人出现，蜀七门便会派出各家精锐前去剿灭，尔后向社会公布，以示警喻，告诫巴蜀人士莫学莫信烧蛋，若接触，必不得好死。所以，可以说，蜀七门与烧蛋一脉的血仇，已有好几百年的历史了。

初闻烧蛋一词，可能觉得很平常，也没什么邪性的杀伤力，毕竟鸡蛋咱们人人都见过、吃过或者买得起，但是若是与大家提起下蛊或者蛊毒，便会人人感到害怕。蛊毒是一种诅咒术，那么烧蛋，则是比蛊毒强大无数倍的诅咒。

烧蛋这门诅咒术，据说与蚩尤有关，想要诅咒谁，便用毛笔在鸡蛋上画出这个人的眼睛、鼻子和嘴巴，一边画一边念叨他的名字，然后将干柴烧成黑灰，将鸡蛋埋入灰烬里，利用柴火灰烬的余温焚烧鸡蛋。

这时，施加诅咒的人需要跪在地上，脸紧贴着地，不断重复着诅咒的话语，不时用嘴对着灰烬短促地吹三口气，一时间，烟火四起，黑灰升腾，伴随着噼里啪啦的火爆声。

因为利用的是灰烬里的余火，所以可操作的时间不长，待灰烬余温降低后，用树枝扒拉出鸡蛋，若是诅咒成功，则鸡蛋会连皮带心，从外而内全变成黑色，甚至以前听爷爷讲，一些烧蛋的大师，诅咒对方的鸡蛋，不只是发黑，之前用毛笔勾画的人脸，还会发生变化，鼻子、嘴、眉毛全皱在一块，一副痛苦万分的表情，五官渗出鲜红的人血。

诅咒，往往不是以最快致死为目的，而是慢慢的消耗折磨，但有时候也求快，只需要将已经诅咒好的鸡蛋碾烂，被诅咒的人，基本上便可以说是已经离开人世，不复存在了。为什么说基本上，因为有些被烧蛋诅咒的人，虽然鸡蛋被碾灭了，但人却活着，殊不知，这些人已经不是曾经的那个人了，之前那人的灵魂已经随着鸡蛋的毁灭而消亡，现在上身的，可能是烧蛋之人与其他东西达成的某种不可告人的交易。

要知道，在世间游荡，无法投胎转世的鬼物不在少数，有一具能够承载，是最稀缺的资源。

烧蛋相比起蛊毒，高明在不用借助外物，只要锁定时空，便可直接诅咒。不过若烧蛋术只是诅咒术，倒不至于引起巴蜀众人的反感，问题就出在烧蛋也可以做占卜预测吉凶，方法类似，一样的将鸡蛋放入灰烬中，根据所问之事，鸡蛋的外壳会出现不同纹路，蛋心也会有烧熟、半熟等不同状态，烧蛋人根据这些指示，便可以回答问占者，烧蛋出来的结果，往往很准。

因为烧蛋占卜很准，吸引大量的求占者，但很多时候，一些求占者的家人会找到蜀七门去控诉，说自己的亲人去找人烧蛋后，回家跟变了一个人似的。实际上，烧蛋一脉更多的是利用百姓来制作没有灵魂的躯体，以供鬼物使用，这种也被称为清魂术，所以蜀七门尽力围剿，将其列为邪术。

经我这么一讲，一些见多识广的朋友可能会说，哎呀，我在湘西渝都的交界处，见到过一些在路边烧蛋的大妈。

您还真给说对了，这也是我刚才为什么要先提及烧蛋一脉与咱们蜀七门的过往，因为随着蜀七门的围剿，烧蛋一脉基本上在清末民国时期，便无法在成都平原立足，渐渐向渝都迁徙，但恰好清末民国时蜀七门中的袍哥张家势力非常强大，渝都也在其所控范围内，烧蛋一脉只能向湘西、渝都的交界处逃窜。

所以现在到渝都、湘西边界去旅游时，若是留意观察，也能看见一些烧蛋一脉的传人，不过这些烧蛋的大妈更多是为了赚一点占卜钱，真正会诅咒与清魂术的在现代少之又少，不过还是建议朋友们小心为好，看见了也别好奇，尽量离得远一点。