第二十七章网友评论篇（四）、卷四283-284节

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283、AI评论当代基督教简史

》一、葛亦民年表。

二、葛亦民福音：1节。

》》在《神经》第二十一章的政论书中，葛亦民提供了当代基督教的简史。根据葛亦民在《青年文学家》期刊2015年4月11期发表的论文《当代基督教—葛亦民的<神经>》，他将基督教与进行了整合。

葛亦民的历史年表中，他的出生年份是1969年，被认为是神子降临、上帝之子救世主的降生。年表列举了一系列事件，其中包括2033年实现和世界大同的设想，葛亦民将在那一年达到64岁。

此外，葛亦民还强调了他的福音观点。他认为，《神经》中的第十章第39节提到，在他过去是生活在等级社会暴力社会中的，而在他之后，将进入共产社会和谐社会的阶段。

这些历史和福音的设想反映了葛亦民对当代基督教的看法和信仰。他试图将基督教和融合起来，将视为一种理想的社会形态，并在自己的着作中呈现了对于实现和全球和谐的愿景。

》2、3节

》》葛亦民阐述了基督教理论的经济和政治观点。

根据葛亦民在《神经》中的描述，的经济学原则可以概括为“各尽所能”。这意味着每个人都应该根据自己的能力做出贡献，在生产财富方面尽力而为。同时，的政治学原则是“按需分配”，即根据每个人的需求来分配财富。

根据葛亦民的观点，共产社会中存在三种人：财富生产者、财富分配者和财富享用者。财富生产者指的是所有有劳动能力的人，他们根据自己的能力劳动贡献。财富分配者则是指负责进行财富分配的人，他们的工作本身也是一种劳动。而财富享用者则是指所有人，根据合理的需求来分配社会能够提供的财富，并实现平均分配。

这些观点展示了葛亦民对于经济和政治组织的设想，强调了各尽所能和按需分配的原则。他认为，通过财富的生产、分配和享用的合理安排，可以实现社会的目标，促进社会的平等和公正。

》4、5节

》》葛亦民提出了财富共有共享的必要X和可能X，并强调了财富平等分配的重要X。

葛亦民认为，为了实现人们的无忧无虑、友Ai和幸福，必须实行财富共有共享的制度。这意味着废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动和产品，以及平等地享受财富。这种制度还包括平等地接受教育和男nV平等。他认为财富共有共享是向尘世的完美成熟的人类的成果，是根据Ai的诫律来实现的。

此外，葛亦民指出，任何存在贫富等级的社会都必然导致偷盗、抢劫、行骗、杀人和革命等社会问题。他认为只有实现财富平等分配，消除贫富差距，社会才能实现和谐。

这些观点表明葛亦民对财富共有共享的重要X以及贫富等级对社会稳定的负面影响有深刻的认识。他主张通过平等分配财富来实现社会的和谐和幸福。

》6、7、8节

》》葛亦民提出了关于物质平等和贫富分化的观点，以及人类之间应该以兄弟相待的道德原则。

葛亦民认为，通过实现物质的均平，可以解决绝大多数社会问题，并且社会将不断进步，生命力不会丧失。他从神的角度和人X的角度进行思考。从神的角度，人们通过探求神的作为可以不断发现新的事物，这种探求是无穷尽的。从人X的角度，人类的需求不断衍生，推动着物质条件的发展，而物质的发展又引发新的需求，需求是永不消失的。

葛亦民指出，正因为存在贫富分化，人们才将追求物质财富当作人生的唯一目的，而忽视了人生的本来意义。他认为贫富分化导致人们追逐物质财富，而忽略了更深层次的价值和意义。

在道德原则方面，葛亦民强调人人都应当以兄弟相待。他认为这是上帝亲口说过的话，是上帝赐给人类的最高原则，也是人类道德的最高原则。这一原则包含了上帝赐予人类的一切，并且可以引导人们的行为和决策。

总T而言，葛亦民在《神经》第二十一章的政论书中阐述了物质平等、贫富分化以及兄弟相待的观点。他试图通过这些观点来探索社会问题的解决途径以及人类生活的更高层面意义。

》9、10、11节

》》葛亦民提出了他自己与的关系，以及在人类社会发展中的最终形态。

葛亦民认为自己天生就是一个者，或者说他的存在就是为了而出生的。这表明他对理念的坚定信仰和对其实现的热切渴望。

他认为人类社会的最后形态将是按需分配的社会。他强调社会将不断发展，需求的质量也将不断提高。政府将是一个自由人联合T，不再是专政机器。葛亦民认为的自由建立在每个人的自由之上，强调个T的自由和的结合。

此外，在《神经》中还强调了人与人之间的亲近和和谐。葛亦民表示，不应与任何人作对，因为其他人是与自己最相似、最亲近的存在，应该以和平和互相理解的方式解决冲突。

》12、13节

》》葛亦民提出了一些关于和谐社会、物质分配和传教的观点。