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也不知道如果人类被灭亡后,爬虫是不是就可以堂而皇之的占据界域?或者人类势大完全消灭它们就不会再来?
之前只经过三次爬虫潮,很多东西我们还搞不太清楚!”
娄小乙摇摇头,可能也是没办法,因为进不去界域,很多东西都无法实地勘查,很多手段也都用不了,只凭坚果界土著的那点体脉本领,做不了一般只能由法脉才能做的理论分析。
有一大群修士围着界域,他们这一批也很快加入了进去,在这里,娄小乙很快就搞清楚了装神的程序。
大概的过程就是,当地动开始后,有地爬虫逐渐出现,这时的坚果土著们就可以启动仪式请神,他们的意愿会通过某种神秘的方式传递到神界,嗯,其实就是界外虚空,邀请属于自己信仰的天神来祈福,以前是祈福,现在就是求帮忙。
第三方空间实际上是土著们通过自己的愿景力量来建立的,其实和神仙们没一个灵石的关系,空间能持续多久,也完全取决于坚果土著的信仰强弱受众,在三十五个天神中,有来得早的受众广的,就能在第三方空间坚持的时间长些,但一些不特别拉风的天神就坚持的短些,这和天神的实力无干,只和土著们的愿景强烈程度有关。
从历史上来看,愿景最强烈的是坚果界出现的第一个天神,苹果界的狩猎之神,在人类发展的初期,狩猎就是最简单最直接的生存方式,所以受众甚广,现在又有了地爬虫的威胁,狩猎之神更受推崇,其第三方空间往往能坚持七,八日之长,其它的就要短些,三,四日而已,最短受众最少的还有只坚持了一日的,就是这个什么重生之神!
不是他们不相信天神了,而是这些没有抵抗能力的普通人都被虫子啃掉了,既然没有人了,又哪还有什么愿景?
清流解释道:“愿景所至,会把目标放在相应的天神界域上,比如那些不能修体的凡人如果开通了愿景,就会在我们香蕉修士中选一个天神,我们这里的每个人都会把自己的神名留在他们的愿景中,由得他们自己选择,大概就是这么个程序。”
娄小乙就笑,“我还以为拉我来就是为了推我进去呢,原来还要几选一?如果这样的话,进不去可就不怪我了吧?”
清流无奈道:“烟师弟很清楚,在修真界中这种凡人和修士之间的沟通,最忌晦只給一个选择,这不符合天道的规则!总要給人选择的权利!才能展现天道的多元化,多样性。
这样,我们这里一共有四个人,我们都有了神名,你也胡乱搞一个,也好让人挑挑拣拣。”
这是报菜名呢?娄小乙很清楚他们为什么不出示本名,还要搞出个神名的原因,其实就是不想沾因果,毕竟这种装神弄鬼的事也摆不上台面,玩笑可以,出真名就容易留下把柄,你一个小小的人间修士还想当神仙接受不知情信众的信仰?
“你们都是什么神名?随便起的么?需不需要保持一致性?”
清流就指着旁边的山枣界修士,“你看他们,神名就是镇南山,平虏山,出云山,因为山枣界山多……那边西瓜界的,因为水系发达,就叫弱水神,天水神,洛水神……
我们香蕉界呢,我是凡士林,黄大仙叫福马林,还有个野竹林……”
凡士林?福尔马林?野猪林?这都什么乱七八糟的?
娄小乙就很无语,“为什么都带个林字?”
清流就解释,“这不是我香蕉界森林覆盖率最高嘛……”
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