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官员们可以在皇城门下,向小贩小商们购买早餐。</p>
早餐的样式极其丰富。</p>
福建人都可以在汴京吃到来自家乡的味道!</p>
事实是,直到徽宗那个大聪明上位前,汴京城的御街上,民营的各种小吃店和流动商贩,是数不胜数的。</p>
此外,每年,皇帝都会登上宣德门,与民同乐,会允许一部分百姓,和皇帝看同一场演出。</p>
同时,在北宋的所有城市,都已经不存在宵禁这种制度。</p>
夜市和瓦子里的娱乐,通宵达旦。</p>
汴京的马行街,甚至因为油灯很多,所以,夏季都没有蚊子!</p>
同时,苏颂等人的私人笔记里,都记载过,在汴京城中,已经出现了类似我们今天城市里,专门负责某一种行当的专营街道。</p>
既整条街道,都是从事一个生意!</p>
而当时的百姓,则可以依靠着这些生意或者手工业,维持一家人的温饱和体面。</p>
譬如苏颂的孙子苏象就回忆,祖父苏颂在汴京的时候,曾好奇的问所雇的婢女,你们家靠什么生活啊?</p>
答:捶石莲。</p>
苏颂顿时惊了,捶石莲?也能养活人吗?</p>
小婢告诉他,她家十口人都是做这个事情的,而且做这个事情可得温饱,此外,不止她一家如此,她家所住的整条巷子数十口人都是靠着捶石莲为生,这个婢女还带苏颂去看过小巷的捶石莲产业链——每到夏末,石莲盛产的时节,每天都有上百辆大车,载着从梁山泊采摘的石莲,来到彼处。</p>
捶出来的莲肉,当场就会被果子行的人收购走。</p>
一年,整个巷子里的人,只要忙上石莲季的那两个月,就能赚到足够大半年生活的钱。</p>
所以,百姓才余钱能去瓦子里娱乐。去夜市里消费。</p>
除了这些,最让我震撼的是,神宗时代,修汴京也好,修河道也罢。</p>
他都不白嫖啊!</p>
都是给钱,以雇佣的形式!</p>
所以,我就开始想,北宋有没有,既英明果断,又不怕事,同时还不喜欢微操的帝王?</p>
答案是有!</p>
只是死的太早了。</p>
宋哲宗!</p>
二十四岁不到,就英年早逝。</p>
虽然做了十五年的皇帝,真正亲政执政,也就是七年。</p>
但就是这七年,大刀阔斧的改革,从容不迫的进攻、压迫。</p>
将西夏逼到灭国边缘,也让辽国人大呼危险。</p>
可惜的是,就是这样一个,北宋少有的,有着足够手腕和足够定力的君王,却在二十四岁不到就英年早逝。</p>
所以,我就想着,可不可以写一下他?</p>
最初我想写的是,一个哲宗时代的士人或者小军官。</p>
从元祐开始,左右横跳,慢慢爬上去,然后再……</p>
但后来一想,不现实,而且说实话,也很难动摇当时强大的士大夫集团——一个人,就算开挂,也无法对抗全世界!</p>
除非,这个人是皇帝!</p>
所以,我就转变了想法。</p>
最初想的是,穿越成驾崩的哲宗。</p>
后来否定了,然后我灵机一动,是不是可以反着来?</p>
所以,就有了这本书的创意。</p>
说了这么多,啰啰嗦嗦一大堆。</p>
其实,我真正想说的还是:请各位读者老爷务必赏脸追读啊。</p>
这个数据对这本书的未来,极其极其极其重要!</p>
恳求各位读者老爷,动动手指!</p>
嗯,再说一下圣人那本书吧。</p>
我其实不太想提。</p>
主要是我自己蠢!</p>
好好的修炼,好好的爽文不写,去碰那些东西。</p>
而一旦碰了,一切就改变不了。</p>
框架已经定下的基础下,要是挖掉了血肉,就剩下皮囊。</p>
再加上我自己这个身体,也是拖后腿。</p>
所以写到后面,一方面,政策原因,让我很压抑,不知道写什么?生理上也很痛苦,双重因素叠加在一起,只能是匆匆了结。</p>
很对不起人啊!</p>
至今无颜面对江东父老!</p>
痛定思痛,我也吸取了足够的教训。</p>
这本书,坚决不会再去蠢到碰那些东西了。</p>
就写一个封建时代的毒菜帝王。</p>
一个权力欲旺盛、好色,同时冷静、理智的政治机器。</p>
他没有什么道德负担,也不受儒家伦理纲常束缚。</p>
同时又满嘴仁义道德,表面上看着就和仁宗一样的帝王。</p>
这是一个集现代学阀传人以及封建毒菜帝王为一体的缝合怪。</p>
以上,胡言乱语,不知所谓,让各位读者老爷费心了!</p>
最后的最后,伏地三百六十度,冰天雪地裸体求追读啊!</p>
真的真的很重要!很关键!</p>
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