第409章 宋誓（1）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第409章 宋誓（1）</p>

安抚了群臣后，赵煦就知道，该给他们熬鸡汤了。</p>

鸡汤是人类政治生活的必需品。</p>

它就像盐一样，是不可或缺之物。</p>

只是稍微整理了一下思绪，赵煦就指着沙盘上的那一百二十九坊说道：“朕闻赵韩王（赵普）曾言：治大国如烹小鲜。”</p>

“也曾听人说过愚公移山的故事。”</p>

“礼记有云，盘之铭曰：苟日新，日日新，又日新。”</p>

“汴京固大，其弊故多，然则朕与卿等同心协力，一日除一小弊，一岁必可除一大弊！”</p>

“汴京一百二十九坊，一月一坊，则十岁可以令汴京焕然一新。”</p>

赵煦说着说着，就慷慨起来，声音也拔高了几分。</p>

他知道自己的劣势，也明白自己的优势所在。</p>

都是一个点——年少。</p>

年纪太小，难以服众，也难以让人信服。</p>

尤其是那些远离他身边，甚至都见不到他的官员，是不大可能因为传说或者别的什么原因，就傻兮兮的对一个压根不知道底细和能力的小皇帝奉献什么忠诚。</p>

但反过来，这却是他最大的优势所在。</p>

他年少，只要证明他有动力，也有决心去做某个事情。</p>

那么大臣们一旦愿意跟随，那么就不会有人轻易放弃和丢队。</p>

因为时间站在他这边。</p>

以历代大宋天子的正常寿元估算，未来可见的十年、二十年、三十年，这个天下应该都是他说了算。</p>

而赵煦还在现代的校园里，参加过一些竞选活动。</p>

演讲能力，其实已经被锻炼出来了。</p>

只是他一直忍耐着，很少使用。</p>

如今，是一个恰当的时机。</p>

赵煦恰当的拿出了在现代锻炼出来的演讲能力。</p>

于是，他不是单纯的说话。</p>

而是掺入了许多他在现代锻炼来的技巧。</p>

声音、语气、腔调，还有身体语言以及最重要的眼神交流。</p>

都被他运用起来。</p>

所以他说话的时候是看着在他面前的经筵官们，对着这些大臣的眼睛，用着尽可能真诚的眼神，与他们沟通、交流，及时做出反馈。</p>

而他的年纪，成了他最好的BUFF。</p>

哪里有士大夫可以抵抗，一个少年天子，用着热忱、真诚的眼神，说着圣人道理，抒发着自己的志向和目标呢？</p>

范纯仁是最先被感动的。</p>

然后是程颐、苏辙、吕大防……</p>

群臣纷纷拜道：“陛下大志，臣等唯尽死辅佐！”</p>

伴读们也都俯首膜拜。</p>

赵煦上前一步，伸出自己稚嫩的小手，亲自将这些大臣一一扶起来。</p>

作秀和表演，他是顶尖的。</p>

等他将最后一个人扶起来，他就满含真诚的对着所有人说道：“诗云：邦畿千里，维民所止；又云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。孔子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”</p>

群臣只觉脑瓜子嗡嗡一响，就集体匍匐，哪怕是最小的那个伴读，也膜拜在地，答道：“穆穆文王，于缉熙敬止！”</p>

这是礼记的原文。</p>

没有人会记错的。</p>

同时，这也是礼记最重要的篇章《大学》一篇之中最重要的一段。</p>

直接引出修身治国齐家平天下的圣人大道。</p>

礼记原文直接说：为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，为国人交，止于信。</p>

于是，进而引出君子有大道，在大道在忠信，生财亦有大道，大道在义利。</p>

但对赵煦来说，所有的这一切，整篇礼记大学篇，都可以被浓缩成一句话。</p>

是故君子无所不用其极！</p>

为了修身治国齐家平天下，朕将抱着朕不下地狱谁下地狱的大无畏精神！勇敢的无所不用其极的只为了增长财富，振兴国家。</p>

即使为之点燃世界的战火，让千百万人殒命，也在所不惜。</p>

因为这是圣人教的。</p>

特意在修身治国齐家平天下的大道理前点名的。</p>

至于你要说，圣人的本意不是如此。</p>

那么请问，当今之世，谁能知晓圣人本意？</p>

当今大宋天下的士林，早就不是汉唐时代的‘六经注我’了。</p>

那个时代的人们，才需要去学那些大学阀的经义注疏，只有学习了大学阀们的经义注疏，才能践行圣人道义和自身抱负。</p>

现在的大宋，已经进入了被现代人称为‘我注六经’的时代。</p>

个人可以直接和圣人跨越时空进行交流。</p>

用我的思想，来让圣人大道再次伟大。</p>

所以，这是一个没有绝对权威的时代，是一个所有人都可以解释圣人的时代。</p>

所以，苏轼可以堂而皇之的科举考场上，瞎编胡造出一篇《论刑赏之忠厚》。</p>

所以，王安石可以堂而皇之的建立荆公新学，将孔孟的文章，用来给新法背书。</p>

和尚摸得，贫道也摸得，朕当然也摸得。</p>

所以，赵煦微笑着抬起手：“朕自当与卿等及天下约法！”</p>

所有人的脑瓜子，再次嗡嗡嗡的响起来。</p>

约法？！</p>

每个人的第一反应，并不是汉高祖刘邦与关中百姓约法三章的故事。</p>

因为，汉高祖和关中百姓约法三章的时候，他还只是汉王。</p>

约法的对象，也只是百姓，而非大臣。</p>

那么，谁在身为天子时，与大臣约法，天下约法？</p>

向上追溯！</p>

三坟五典的时代，那遥远的三代时期。</p>

盘庚迁都，与群臣，与百姓立约——那个时候，称为誓。</p>

几乎每个人，都能想起这个事情。</p>

因为这是刻在士大夫们记忆深处的思想钢印。</p>

盘庚许下宏大的愿景，召集大臣，训诫他们，也鞭策他们。</p>

他召集百姓，说明迁都的理由，许下美好的未来。</p>

于是，商代的先民，追随盘庚，迁都于殷，让商室基业再次振兴。</p>

对士大夫们来说，殷商能王天下八百年，功劳泰半在盘庚。</p>

于是，人人屏息凝神，竖起耳朵，恭敬的听着面前这个少年天子对他们许下宏伟的蓝图。</p>

“朕将与卿等，为汴京更始而同心协力，以十年为期，将汴京今日诸般弊端，一一去除。”</p>

“在朕眼中，十年之后的汴京城，当道路整洁，当治安肃然，当人有所业，二十年、三十年后，当民有所居，老有所依，幼有所教。”</p>

赵煦缓缓说着，描绘着他构造的未来。</p>

当然，这是一个理想国。</p>

或许，他有生之年都看不到。</p>

可这并不妨碍他描述出来。</p>

因为他真的见过！</p>

而且，也一定能实现！</p>

只要认真学习带英的大缺大德和可持续的固泽而渔。</p>

说不定，有生之年甚至可以实现！</p>

群臣听着，眼中闪着光。</p>

他们很容易就想到了孔子对理想国的描述，也是无数人一生追求的地方：大道之行也，选贤与能……老有所养，幼有所教……鳏寡孤独废疾者皆有所养。</p>

天子将之简化成，人有所业，民有所居，老有所依，幼有所教。</p>

十年之后就可以看到初步成果？</p>

群臣想着，有些激动，因为十年不算太远，他们应该都能看到。</p>

同时又有些怀疑。</p>

能做到吗？怎么做到？靠什么？</p>

虽然士大夫们嘴上不承认，可他们心里面清楚，这个世界是物质的。</p>

&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 米要钱买，布也要钱，房子、土地更要钱。</p>

自然的，给百姓提供工作是需要钱的。</p>