第四十五章 三问“真我”

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‘此皆非处。’

“在起心动念之处。”印海思索一番，回答道。

“海洋不起浪花，就不是海洋了么？念头是浪花，心是海洋，说心是念，是不对的。你说起念是你的心，如果你的念头灭了，那你的心不就消失了么？”

“这……”印海掐着的念珠一顿，若自己有心，无论生不生出念头，自己的心都存在，那么心在哪里。若是以念为心，那么念头一灭我心就灭，我还是我吗？

印海开始不断的使用道术和经文道理，苦思这个疑惑。

季天等了一会，见印海未继续回答，接着说道：

“我的第二问便是……这个世界上，有什么东西是永恒不朽的？”

这时候的印海再不敢小瞧季天，手掐念珠转动，细细的思索季天这句话，接着笑着说到：“这个世界时光荏苒流逝，唯有过去不会改变，所以过去永恒不朽的。”

“非也，过去相现在相都是妄相。”季天回答道。

印海念珠一顿，沉默一会，有些沉闷的开口向着季天问到：“何解。”

“过去相是否已然过去？”

“若过去相已经过去，即过去相消散，你无法见得。”

“如果过去相没有消散，那么过去相就是现在相，谈什么过去相？是故过去相是假象，未来相也可以如此推论其为妄相。”

哪怕这个世界存在时间长河，但是在季天的理论角度看来，那不过是更高维度的“现在”罢了，都是“同时”存在。

印海紧紧握住手上的珠子，开口道：“所以过去、现在、未来是一个东西么？”

“由于我们观察世界，我们永远是依靠眼睛观察世界，眼根看到影相传导给眼识，眼识传导给意识，所以我们心念所有的的‘现在’都并非是真实世界的‘现在’。所以我们心中的现在相也是假象。”

季天对着印海说道。

印海陷入了良久的沉默，季天所讲过去、现在和未来的论述，内部似乎蕴含了极其深奥的关于时空道理。

如果能参破，大禅寺很可能就能将《过去弥陀经》、《现在如来经》以及《未来无生经》彻底统一起来，成为同时修持武道和道术的，真正称霸过去、现在和未来无上的典籍。

哪怕是太上丹经和宇宙二经，也能轻松对抗！

季天所说，实在是难以思量，让印海困惑无比，心中十分的震撼，不断的在推演季天所言的道理，看能否推演出一条道理直接统一过去、现在、未来三经。

季天看着印海还是没有回答，接着点点头说道：“印海禅师，你是否赞同我所说的功德海洋的论述？”

印海不再敢随意接季天的话语，苦苦思量，接着小心翼翼开口道：“居士所言功德海洋之理论，实在是厉害深邃，讲述了功德永恒不灭的根本所在。”

季天点头，接着开口道：

“那么我们具备如此无量无边的功德海洋，但是我们要如何应用？或者说，如此广大无边的功德，为何不能在世间显化？”

说罢，季天喝完了茶，看着愣在原地的印海禅师，轻整衣冠，缓缓的走出了大殿。

只留下了一个老和尚呆愣坐着，在那苦苦思索着。

其实季天一直讲的都是“真我”。

心在何处便是“真我”。

无过去、现在、未来是“真我”。

功德海洋还是一个“真我”之相。

若不证“真我”，便被因缘流转，不明心处。

时空束缚，不能自由。

无尽智慧、神明被遮蔽，而愚痴孱弱。