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拘那含牟尼佛也不拖拉,也大法力斩断神链,救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印,这也是为了以防万一,等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后,取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门,方才放慢速度,不再急行。
至于为何取道南瞻部洲,而不是北俱芦洲,却是因为袁明本身是妖族的人,身上的封印又是巫族的秘术,万一被巫妖两族的人感应到,岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐,那地方能少去就少去,能不去就不要去,为什么却没有说。
西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州,甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年,挪移灵脉,修补地脉,企图重新诞生出龙脉,但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵,却也有诸多特产,别有一番风光。
西牛贺洲也有人族居住,乃是当初从东胜神州迁徙过来的,早已落地生根,唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁,故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色,算是人族分支。
生活在白虎族管辖范围之中的人族,皆悍勇好武,信奉力量,以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀,少杀生,常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情,常入寺庙参拜打扫,又数年才至灵山。
但见:灵峰疏杰,迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远,威风飞彻满台花。时闻钟磬音长,每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭。
玄猴对对擎仙果,寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平。正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风。(摘自《西游记》)
拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒,三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖,详述此行经过。当然,这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难,毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊,再与太一交恶可不太好啊!
不过混世四猴的资质实在是难得,而且都已经引渡进灵山了,岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓,法号尚智,赐“闻达侍者”,再赐三十六路西方教心法,跟随地藏修行。从此,袁明,不,是尚智便在灵山之中吃斋念佛,修西方妙法,颇显安宁。
视线再回到人族,大禹任人族共主两万年,调权衡,平斗斛,造井示民,以为法度。此时,人族大兴,部落首领的称号基本被抛弃,纷纷改称诸侯,领地称国,人族六十二城的城主更是称王。
大禹见此,觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿,有不臣之意的诸侯多在东南方,所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南,是大禹在治理淮水时劈开后形成的,以妻子女娇的名字命名的,可见二人感情之深。
涂山之会,诸侯承唐虞之盛,各方诸侯都带来了朝贺的礼物,大国献玉,小邦献帛,执玉帛者万国。众多诸侯皆至,唯有防风氏后至,大禹将其斩杀,以震慑众诸侯。后又举行祭天大典,大禹身穿法服,手执玄圭,祭祀诸神与人族先贤,为国祈福,为民祈年。
大典之后,大禹对众位诸侯说道:“禹德薄能鲜,不足以服众,还望诸位多加责备、规戒、劝喻,使吾知过,改过。吾胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的唯‘骄’字尔。”
“先帝亦常以此告诫吾曰:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处,请诸位当面告知,否则就是教吾不仁啊!对诸位的教诲,吾将洗耳恭听。”
一众诸侯摄于大禹的武力威严,又见其高尚德行,纷纷心悦诚服,再无不臣之意。大禹大享诸侯之后,对各诸侯又重加赏赐,并申明规矩,阐明众人的权利和义务,齐心协力,共创人族辉煌。涂山之会结束,众诸侯纷纷打道回府不提。
就在人族涂山之会结束后不久,洪荒星空,星辰战岛之中,东皇太一出关,威压无匹,星辰乱遥(未完待续……)
第二百二十九章天龙禅唱闻达侍者:
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