波将金提示您:看后求收藏(第一百八十五章三山滴血,装绅弄鬼,波将金,笔趣阁),接着再看更方便。

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。

="('')"=>

守望禅师现在可是‘中阴身’的形态,可是,面前的这一只突然出现的大手,却狠狠地掐住了他的脖子。()

而守望禅师也是震惊地发现,自己居然无法逃掉对方大手。更惊人的是,这个人的大手上传来一种神秘而恐怖的气息,他自己中阴身内的能量犹如决堤的江河一般,滚滚流入了对方的体内。

所谓”中阴身“是佛门的说法,据说自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为’中阴身‘。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。

但石苓人认为这是故弄玄虚,’中阴身‘,就是丹道阴神人格化的潜意识,又称“梦生身”,具有离体体验、遥感、遥视、预知等超常的意识潜能。意味着他牺牲了多年苦行功德,将历代修持阴神化为虚无的能量之体,可以真正的穿透实质的物体障碍。只要他自己不愿意,一般人是绝对无法感应甚至碰到他这样的法体的。

“而且”!这人,居然能吸噬他的阴神!

“这”!这是什么邪门功法?”守望禅师绝望地瞪大眼睛,满是不可思议。他从没有听说过丹道、佛门会有这种邪门的吸收阴神能量为已用的功法。

他是阴神。与人间修持者们的生命磁场能量两相对立的!很难直接吸收。

“这就是体制的力量!”玄武坛主娓娓道来,字字诛心:“还有感谢北魏嵩山北天师道师君寇谦之,首创以道制道之法,在魏太武帝的支持下,变法道官制度,将道门气运与人道气数相连,首先,在治政上,主张抛弃反朝廷的倾向。他要求包括道官在内的道士们兼修儒教,倚国主佐国辅命。其次,在道官的传承方面,以师徒相传制取代世袭制。在道官的行为规范方面,严禁道官掠夺道民的财富,废除丹道中盛行的“黄赤之术”即双修身术,净化道官队伍的修持环境。同时,南朝刘宋庐山道士陆修静以《道门科略》提出整顿道官制度的具体措施,如规定道官依功受箓、按级升迁、不得自行署职、取消道官世袭的特权等。

陆修静还提倡道官“着法服,别贵贱”,试图从制定道官的法服入手,重塑道官的权威。变法后的丹道抛弃了丹道与世俗王朝不容的因素,因此得到了朝廷的重视,使丹道从民间教门转变成为合乎封建统治根脚需要的朝廷教门,促成了丹道向王朝上层发展。自南北朝始,朝廷始设相应的道官机构并委任官吏,管理道门事务。这一?冢彩堑拦俅咏讨白湮僦暗目肌5拦傺妹糯哟顺晌2棵诺囊徊糠帧1敝堋7问庇凶蟆15医值缆荚海频さ朗挛瘢仁艉桦退拢土辏氖裘厥 C骱槲涫迥晔衾癫俊G逖刂谩U朴泄氐さ佬磐绞挛瘛F渲鞴俪普 8庇。律枳笥艺恕19笥已莘ǘ恕19笥抑亮槎恕19笥倚宥说取8魇≡蚋玫兰退荆葜玫勒荆刂玫阑崴尽G宕刂茫簿褪窍衷诘佬那吧恚 ?b>

守望禅师接言道:“我西方演化莲花之相,花开见人人见我,何必虚应故事。”话毕,不等玄武坛主开口,却直接现了身形。那与我所见不同的是,不是老和尚垂垂老矣的样子,而是……一个三十四头,十八只手的金身,十八只手各执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物,开言道:“阿弥陀佛!老和尚今日就舍身伏魔!”

玄武坛主终于动了颜色,“老和尚,小瞧你了,这是你十世转生修持的一点灵明性体种子,居然舍得自爆,这是要坠入畜生道啊,可惜没有用!”他深吸口气,嘴里默念咒语,脸色潮白瞬息转为潮红,眼睛也从死灰色变得精光闪闪。忽然星光乍现,玄武坛主现出七头十四臂。五头为男女老少壮病弱,十四臂各拟十四方印诀,或喜、或哀、或乐、或颠、或悲、或痴、或怒。“叱!”玄武坛主骤然大喝,本来覆盖他满身的佛光倏地化作一片血腥,更是产生一股死寂怨气,就连他座下法坛也转为血红色。恰好这时,他开口了:“你们佛门不是讲究业报吗?这就是道门星宿的宿怨啊!为了便于辖制丹道,历朝朝廷不但严防死守,更在实践中总结出“以教治教”的政策。即在中枢及地方相关部门的统辖下,由丹道内部各级首领自行管理教门事务。在野,丹道原有四派法坛,龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳派号为净明法坛。后因朝廷以夷制夷之策,以龙虎山张天师奉旨领天下丹道事,故符箓三山均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛,为“万法宗坛”,断送我们祖庭!

这可不是我空口说白话,曾记否,隋朝把道门修持的师号威仪纳入道官体系,丹道制度化之后,与中枢行政区划相一致,道官衙门也分为中枢丹道管理部门、地方丹道管理部门、基层宫观管理部门三个层次。隋朝的丹道管理部门是鸿胪寺下属的崇玄署,隋炀帝建立,置令一人,负责管理京城及诸州道士簿账等事。隋朝始设威仪道官,充当道门威仪的有道士王延等。唐承隋制,又将崇玄署改隶宗正寺。唐朝道官大体上以分布在全国的各级威仪使为主,中枢道官承隋制称道门威仪。此外,又有地方威仪或宫观威仪。宫观的出现,是丹道向成熟教门转变的标志。

唐末宋初,丹道中的天师道和上清、灵宝派开始分别以龙虎山、茅山、阁皂山宫观为活动中心,形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓!道门抱团,但朝廷也早就防微杜渐,宋朝是道官制度发展的?凇>约八逄平甯鍪兰偷牟欢贤晟疲拦僦贫纫亚饔诔墒臁31317送瓯傅牡拦俟芾砘埂5於撕笫赖拦僦贫鹊淖芴甯窬帧K纬栌腥兜拦倩构芾淼さ朗挛瘛5谝患叮壕┦Φ缆荚骸5缆荚核荆侵惺嗟さ拦芾砘埂Tナ艉桦退拢土辏牧ッ厥。ㄑ兹辏4肷惺§舨俊S傻朗康H胃骰沟牡拦佟T诰┦Φ缆荚汗┲罢撸缥跄昙涞挠腋钡缆汲戮霸约肮庾谑钡淖蟮缆剂粲霉獾榷际堑笔敝牡さ老认停闯晌19吖贰?b>

第二级:地方道正司。地方分路、州府、监、军,和县三级。朝廷在诸州监军设通判、都道正、都监等道官,管理本地区道门公事。第三级:基层宫观。宫观道官的称谓有知宫观事、观主、都监、住持等。宋哲宗绍圣四年,朝廷更下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”,民间称为符箓三宗。以后出现的天心派、神霄派、清微派、东华派均为符箓三宗分衍的支派之一。当时是三山鼎立,领导了整个江南地区的丹道,与朝廷算得上是一荣俱荣、一损俱损!

但到了南宋气息奄奄的理宗?冢榭龇5宋19畹谋浠K卫碜诨实郾砻嫔弦蛭盘焓钟泄Γ导噬鲜俏朔龀至5蕉钥姑稍庀碌娜娴溃庹趴纱笪峋偃椒偧嬗爸罟劢堂殴隆薄R簿褪撬担缭谒卫碜诒幻稍鹜銮耙故焙颍5降暮0胃叨龋鸵丫蝗宋靥岬矫┥胶透笤砩街稀?上Я5绞抢媚喾霾簧锨剑挥醒瓜氯娴溃炊隽嗣稍平鸺易宓淖吖罚纤土舜笏谓剑?b>

为了争取江南天师道和南宗丹道各派,建立并且巩固统一的帝国,以萨满教起家的蒙元朝廷对丹道实行扶持的政策。在中枢崇道政策的指导下,蒙元道官衙门的设置呈现出新的特点。即在集贤院统辖下,各道派划片置署,分区域管理丹道。以蒙元大德八年,第三十八代天师张与材加授正一教主、主领三山符箓为最终完成的标志,丹道才自上而下地实现了丹道的道阶与世俗王朝的官阶的最终结合。唯有一丝大宋血脉被送上崂山道遁入空门,却也导致崂山道成为全真道杀鸡儆猴的对象!”

“我不听我不听我不听!”守望禅师说完,立即念动咒语,只见他佛身崩解,脱出掌握,升腾起来,凌空悬着,再次变大悬浮在半空,发出万丈金光,金光中隐现无数佛陀。又有菩萨侍候左右、金刚护法、力士听宣。佛陀下首,明王在左,罗汉在右,再下边却是比丘、比丘尼、居士正虔诚地合十拜颂。金光之中,又现出无数珈蓝、八部天龙众,一排排队列者却是那二十四诸天神人、佛兵。一时之间,佛光普照。梵音大作,响彻这一片天地,震动寰宇。我只感到自己犹如身处传说中的西方佛教极乐净土之中一般,对那些佛陀竟产生膜拜的心思。佛光照耀。梵音阵阵。我骇然发现,心智逐渐模糊,身竟不由自主地往佛塔飞去。

就见玄武坛主身后七头十四臂膀倏地化作一道虹光,横贯向佛塔垂下地万丈佛光。才贯穿佛光,我便感到身子一轻。随之醒转。待看到自己竟不知不觉走向佛塔,不由吓出一身冷汗。心下骇然思忖道:“虽然当下佛教是正道。但在鼓惑人心一项,更胜正宗邪法,难怪那些仁波切不被石苓人待见。”

“邪魔外道!”守望禅师的声音如同雷霆,轰然巨响,仿佛光凭愤怒咆哮就能摧毁他的敌人。

玄武坛主却哂笑:“说道外道,你们佛门才是外来物种入侵!而且虽然口口声声三武一周灭佛什麽的,表现成受害者,其实历朝历代佞佛的君王更是所在多有!可怜我们道门却是被严防死守,特别是近代道法不存,还要多亏明清二朝的丹道管理!”

他的声音一直不疾不徐,此刻却是咬牙切齿的说:“朱元璋得天下,多亏了道门庇佑,却也恩将仇报,就是在他安排下,道官经历了从玄教院到道录司的转变过程。洪武元年,明太祖朱元璋立玄教院,作为中枢管理丹道的机构,令道士经善悦为真人,领丹道事。直到洪武四年才取消玄教院。洪武元年,张正常入朝,去其天师之号,封为真人,世袭。洪武十五年,京师始设道录司,作为管理丹道的最高机关,隶属礼部,所辖道士仅仅分为全真、正一两种,实际上支持全真道、正一道吞并我们这些小门派。所谓道凡二等:曰全真,曰正一。设官不给俸,隶礼部。

本章未完,点击下一页继续阅读。

都市职场小说相关阅读More+

总裁:请别调戏未婚妻

浅菜菜

丹书

尹漠然

黄金超脑

骑驴作战

大唐第五王

华东大锅

叶轼

中秋粽子

解锁颠覆想象的终阶超能力

苍茫的影子