第四百零六章 元州新政

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元州各族百姓无不感激王伦的恩德，便都依照乞颜部对王伦的称呼，将王伦尊为“成吉思汗”，由此王伦所到之处，元州各族百姓都是夹道跪迎，顶礼膜拜，王伦的成吉思汗之名在草原已是天神一般的存在。

王伦在元州各地巡视了一圈之后，见王源竟然在仅仅大半年的时间之内，就使元州有了翻天覆地的变化，王伦对王源的能力也是大感满意。

而等王伦回到元州总督府后，才终于问到了扎木合叛乱之事，王源也是如实汇报，元州绝大多数的各族牧民百姓对于新政还是十分欢迎的，毕竟在新政实施之后，牧民的生活确实得到了极大的改善与提高。

而扎木合之所以叛乱，其实是对新政改变了蒙古各族原有的一些生活方式与传统，特别是年轻一代的牧民向往汉地的先进，从而处处以学习汉地文化为荣，反而不再尊重蒙古的传统习俗而感到不满。

另外新政废除了草原上各个部族原本固有的奴隶制度，让所有的奴隶获得自由，成为了普通牧民，而且又让所有的普通牧民与原来的贵族享有平等的待遇，从此同为大梁子民，不分贵贱。

今后那些贵族要想让普通牧民为自己工作，就只能花钱雇佣，并且必须要

按月发放薪酬，不得克扣，更不许随意欺压凌辱为其工作的牧民，违者将便要处以重罚。

而这些新政触及到了那些草原上那些原有贵族的利益，使得这些人不能再享受高高在上的贵族生活，此外更加重要的是，新政规定所有部落不能再有私人武装，原有的部落战士也要全部编入到厢卫兵团之中，统归元州总督府管辖。

所以元州新政在普通牧民之中大受欢迎，但却让那些老旧贵族们失去了高人一等的地位，而且又被收走了兵权，自然便引起了很多老旧贵族的不满。

而扎木合不满元州新政的态度被这些老旧贵族得知，这些老旧贵族们与扎木合一拍即合，又几经密谋之后，便决定起兵造反，妄想打掉总督府，推翻新政，恢复草原原有的贵族特权，然后再与梁王府对抗，实现草原自治。

所以参与扎木合叛乱的只是一些因循守旧，不满新政的草原老旧贵族，而且为数并不太多，只有三四千人，至于其他的参与者都不过是些受到欺骗蛊惑的普通牧民。

而在扎木合叛乱被平定之后，王源便对被俘的叛乱分子进行了分化教育，大多数参加叛乱的牧民知道自己其实是上了扎木合等人的当之后，都是后悔莫及，纷纷表示愿意悔过自新，重做大梁子民，永不再叛。

只有少数死硬的老旧贵族中人不知悔改，想要誓死捍卫自己的利益，而王源现在

已经将这些至死不悟的老旧贵族与知错悔过的普通牧民分隔开来，进行了单独关押。

听了王源的汇报，王伦也是点头，两世为人的王伦自然知道，古往今来每个时代的任何改革都是会触及到一些个别人的利益，就是再好的措施政策也会有人不满意。

好比现在的元州新政，最大的受益人就是草原上为数最多的各族普通牧民百姓，普通牧民百姓的生活得到了实打实的改善，对于新政自然也是绝对的欢迎与接受。

而在新政实施之后，那些老旧贵族手中的权力却被大为削弱，旧有利益更是被分给了普通的牧民百姓，而且那些原本属于贵族个人私产，可以任其欺压打杀的奴隶，现在摇身一变，竟然成为了和他们一样的平等之人。

这些由元州新政带来的种种变化，让这些老旧贵族觉得他们的利益受到了损失，尊严受到了践踏，更是无法再同过去一样享受特权，自然就会大为不满，甚至聚众叛乱。

而王伦对于这些在改革中会遇到的种种阻力，心中早已有数，也自有应对之策。

王伦扫了一眼总督府大堂内等待自己做决定的众人，淡淡说道：“叛乱之中的死难之人，不论身份为何，均按大梁军团官兵战死标准进行抚恤，而对于曾经参加叛乱但却已知悔改的普通牧民，着令全部判以三年劳改之刑，派往各地的项目建设场所进行劳动改造，三

年之后，观其改造成效，如果确实已经洗心革面，便准予恢复自由之身，复为良民。”