第二百二十六回 拜圣颜邵雍论德性 话孔菜…

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“窃以为邵先生会对吕相大家贬斥，不想确是十分中肯的评价。足见心思坦荡，不藏私情。

我听闻你在国子监曾就自3皇至5代以来的历史规律如何衡量，与邵必有过1番争论。

提出了皇、帝、王、霸之观点，但不知其划分依据又是什么？朕倒乐闻其详。”

邵雍未想到仁宗也会对历史感兴趣，遂正色敛容道：

“3皇时期，以道化民，如春回大地，万物生发；

5帝治世，以德教民，如夏季娇阳灿烂，草木繁盛；

3王为政，以功劝民，如秋风飒沓，百物凋0；

5霸理国以力率民，如风饕雪虐，泯灭生机。

故孔子赞《易》，自羲轩而下；序《书》，自尧舜而下；删《诗》，自文武而下；修《春秋》，自桓文而下。”

仁宗1面静静聆听，1面在头脑中展开思索，待他话音刚落，遂问道：

“如此划分，倒是新颖至极。老子在《德经》中有‘上德不德，是以有德。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应’的言论。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。此与先生的皇、帝、王、霸之观点岂不如出1辙。

故依朕看来，此间皆逃不过道德2字，可见世人涵养德性是多么重要了。”

1旁的洛怀川闻言，暗自嘀咕道：

“我何不就此做做文章，若能令孔道辅还朝，范老哥或许会跟着1道升迁。

打定主意，遂言道：

“官家所言可谓1语中的，仪封人请见孔子后曰：‘23子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。’

木铎者，乃用以警众之响器。孔先圣即是上天派来教化民众，使无道变有道之使者。

然百姓追名逐利之风日盛，致使圣道壅塞不通。故我方另避蹊径，以孔家菜为突破口，使其大快朵颐之时，潜移默化得到熏陶。

因此，便将秋卖日定于夏正8月2十7日。届时官家正可藉此机会，以‘颜如玉’酒祭拜孔先圣。为万民宣讲圣道之学，想必会得到未可预期之效果。”

仁宗闻罢，内心顿时滑过1股暖流，由衷赞道：

“小师父此举可谓用心良苦，倒是难得的1片爱民之心。”

言罢，又转向邵雍问道：

“但不知邵先生以为3皇5帝之世，能否再恢复？”