无境界提示您:看后求收藏(五百二十五章 指点白银之手领导层,无限之至尊巫师,无境界,笔趣阁),接着再看更方便。

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凯恩造访洛丹伦,特意在白银之手骑士团驻地停留了些时日。

在与白银骑士团互动时,凯恩给他们讲了埃里克的故事。

这位圣骑士是白银之手的一员,其遭遇跟后来的摩根?拉迪摩尔很有些相似之处,只不过原历史线拉迪摩尔的故事发生在几年后,而埃里克则是二次人兽战争的间接受害者。

拉迪摩尔至少还有个成为守夜人的女儿,埃里克则是全家死光光,本来是为了保卫家园去玩命,回来后却发现自己最爱的人都惨死,是地方豪强干的。

只能说,像艾德拉斯?布莱克摩尔、奥尔登?佩若诺德之类外战外行,内战内行、并且坚持不懈的做恶心事的人物永远都不会缺乏。

通过讲这个故事,凯恩点出白银之手骑士团仍然年轻这一事实。

白银之手骑士团到现在成立也才14年,14年意味着当初的毛头小伙子现在还能上阵厮杀,并且正是思想成熟、技艺炉火纯青、经验积累充分的当打之年。

普通士兵象他们这个年纪差不多已经该退出军队了,即便还在服役,一般也退居烈度不是很强的二线职务。

可圣骑士是有圣光护佑着的,思想被忽悠瘸(凯恩认为任何类型的狂信都是病,划下的‘中正平和’这四个字最有嚼头)的同时,肉体还是得了好处的。所以象后来弗丁白发人送黑发人了(他儿子泰兰34岁时死的),还能上阵厮杀。

这样的他们没有太多的考虑退休的概念,光说奉献了。

另外,这个时代的人思想还是有局限性,没有养老保障的概念。

圣骑士外边到处玩命救苦救难,最终满载荣誉和伤病回家,却屋黑灶冷,家人死光,这个就太讽刺了,而原历史线类似的事情那发生的不是一桩两桩。

这里边固然有战争之罪,但也有组织体系不完善的问题,相关工作没做到位。往难听里说,光叫人奉献,不给于回报,这是耍流氓。

凯恩就指出,白银之手骑士团中,很多功勋卓著的骑士都岁数不小了,晚景凄凉就太不应该了。

当然,骑士团战斗力刚刚的,像是诸如乡害、恶霸什么的,以铲除邪恶的名义,的确复仇不难。

但复仇意味着悲剧已经发生。这种事,应该是防微杜渐,防患于未然的。

这是骑士团管理层应该考虑到的事。

说起这种事,白银之手的领导层其实是有想法的。他们中不少是平民出身,自然是比较接地气的,知道日常生活中,什么事困扰自己的部下。

然而很多事都是说易做难。

就拿这个跟地方上的豪强的冲突来说。

你说铲除邪恶就是铲除邪恶?

你以为你是谁?本源世界十字军东征时代的罗马教廷?

我还说你假借圣光的名义,谋取私利呢!我还要呼吁所有贵族联合起来,抵制这种公然对抗领主的行为呢!

什么是领主?就是在这个区域内我就是王法。多少年传承下来的道道,哦你出去周游世界,见了市面,就看不起家乡这一套了。那你可真不幸,不幸生在这个地方,有本事就把家人弄出去,没本事就忍着,我的地方我做主……

另外,还存在一个情报不及时,以及没有确凿证据的问题。

象埃里克的事情,地方豪强的说法,就是埃里克疯了。

那么多证人呢!至于这些证人是否因为在豪强的治下,迫于压力提供伪证,那得查过才知道。

白银之手还没有自己强力的司法机构,宗教裁判所是不存在的,更别说原历史线后来血色十字军的那套异端审判系统。

所以最多也只能是问询,总不能上老虎凳、灌辣椒水。那还是白银骑士团?

更致郁的情况是,埃里克是真疯了。他的主要问题是,怎么疯的。

可地方豪强就抓住疯了这个重点说事,说是战争创伤导致了埃里克的发疯,战争创伤也就是本源世界常提到的战场综合症。

这个理由乍一听,还真能唬住人。但重点在于他们强调的是人疯了,而将真正的致疯原因轻轻放过,就不跟你一个频道。

说起其家人,地方豪强就说是其家人避难时不幸遇难,埃里克回来接受不了。大家也只能唏嘘,骂几句:“该死的兽人,该死的战争。”

以现在的官方司法体系健全程度,以及律法相关。真没办法跟对方说理。

直到神圣殿堂的圣殿骑士游历,遇到了固态萌发再次管不住自己裤裆的豪强,这才把事情真相挖出来了。

以前彼此就有旧怨,埃里克抱得美人归,以为就算结束了。

可人心小的时候,可以比针尖还小,豪强早就惦记上了,并且人家越和美,他就越妒火中烧,然后你家男人不在了?看哥不干死你!

阿尔萨斯也参与了会议,听的悚然动容。

的确,发生这样的事太让人寒心了,同样的情况也可以引申到王国骑士团那边,很容易动摇军心。

凯恩最后点明:“我知道在座的也都是聪明人,有些问题你们也察觉到了。但社会积弊,不是说改就能改的。”

众人纷纷点头,凯恩这话说的很公允,唱高调谁不会,没有好的解决办法,扯这种话题,是嫌大家日子过的太顺心?

这时就听凯恩接着说:“常言说的好,办法总是比问题多。还那么句俗话,叫做有钱好做人。没钱,很多事情即便想做也有心无力。我觉得不妨就从财富入手。”

他具体解释道:“神圣不能当饭吃,信仰再崇高,运作也离不开经济。没有旅费要如何游历?打工赚钱?那是流浪骑士。白银骑士团得有自行生存的起码能力,而不是坐等供养。”

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