六百六十七 全是险恶套路

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神庙武士之间的竞技，由来已久。

只不过轮到鲜血巨魔名下，变得格外残忍。

比如说，每场搏杀，必须有一方战死才算结束。

可以死，不可以降，后者会被认为是令神蒙羞。而前者，英勇无畏者，即便死后，也会前往神建立的乐园。至少在培养神庙武士的过程中，相关信息是这么灌输的。

这样的神庙武士，给凯恩感觉更像角斗士。

别以为角斗士只会在竞技场玩命，他们也可以是保镖、护卫。有人可能不解，为什么自甘下贱，不趁机溜呢？

原因主要来自社会和个体两方面。

社会方面，一旦成为角斗士，某些方面就像现代有了黑底子的人在社会中生存，诸多不便。

个人方面，角斗也是一项专业技能，从小受训，其过程就像现代由少年兵营开始培训，最后以作战为生的战争人。干别的都不在行，同时也习惯了现有的生活模式。这是很难改变的。

所以说，角斗士从某种角度讲是时代的产物，寻常人深陷其中，多是随波逐流，而难以上岸。更何况角斗士除了悲惨的一面，还有享受崇拜和优渥的物质生活、宛如大明星的一面。

而从神庙的角度，神庙武士之间的角斗，也是冠冕堂皇的削减竞争对象硬实力的机会。

在祖阿图，低烈度的竞争主要就是靠这类方式体现的。神庙武士培养不易，每一个都是心血和资源的凝聚，损失了那就是实实在在的打击。

往昔，撒贝神庙总是被联合针对的那个，利用神庙武士不能拒绝同级挑战的规则，各神庙故意压制某些武士的正常进阶，以便让其在这类竞技中，能占到便宜。

主要是斩杀那些有发展潜力的新秀。

凭借着这一类伎俩，各神庙很是联合算计了撒贝神庙几次。

“这一次，是让那些只会耍弄阴谋诡计的家伙，见识太阳神的正义的时候了。”

乌祖拉对自家借这次机会出口恶气信心满满。盖因随着神谕的下达，她利用权柄，将神庙的一系列神兵利器乃至圣药解锁。

羽蛇武士本就以资质优异、训练刻苦而闻名，获得高品质的额外助力，必然能取得佳绩。

然而，各神庙的大祭司都是在祖阿图这个熔炉炼出来的老油子，乌祖拉的算盘，还是有人能猜到的。自然要尽力周旋。

一想到本就不及撒贝神庙底蕴深厚，不但没捞头，还要出血贴老本，这些祭司们对此次大祭的举办就愈发的不满了。

这种不满的发泄方式之一，就是加戏。

没错，今天撒贝神庙是主角儿，但其他神庙也是有权力加内容的。说的难听点，我们一帮人将大祭搞的盛大隆重，还不是抬举撒贝和太阳神庙？我们这是好意。

这些统治者的‘好意’落在普通人头上，就一点也不好了。

在神庙武士们开斗之前，先就杀了个人头滚滚，说是超热气氛，令大祭变得更隆重，其实是先借坑收割一波信仰之力。

要知道人的情绪在单位时间内的总量是有限的，就像湿海绵中的水，前几次的紧攥总是能压榨的相对多些。

于是，跟昨日的小祭套路相似，只不过场面更盛大的血祭开始了，上百人被推出来当场开膛挖心、枭首示众。

当然，不可能仍旧像昨日那般一个个来，而是十几个神庙齐齐出手。每一轮就有十几人当场被杀死。

在洛汗眼中，这其实就是一场血腥而低俗的卖场秀，通过各种套路以及刺激性的节目，鼓动民众，让其强行消费。

这种垃圾节目，见识了一次就够够的了，再多参加纯属浪费生命。

然而祖阿图的血祭是带有强制性的，特别是这种大祭，洛汗也只能是虚与委蛇，实则他的注意力根本不在这些祭祀互动上面，尽管各个神庙为了更好的获得信仰之力，可以说是挖空心思争奇斗艳，的确有不少辣眼睛的奇葩玩法。

洛汗的注意力用于观察各个神庙神职人员的细节。

听别人说，终究不及自己看来的更深刻，而且洛汗自认为他的认知视角，远比寻常认知视角更具全面性和实用性，今天难得各个神庙以及祖阿图的贵族齐聚一堂，正好可以通过细节，掌握第一手资料，与已知的相关资料横向对比，获得更准确的信息。

大型血祭，就在洛汗的认真观察和被煽动的巨魔民众的嗷嗷叫声中迅速进入高潮一直到9批被献祭者全部横尸当场。

之后，神庙武士们的竞技节目开启。

就在参赛的神庙武士们粉墨登场，亮相接受信众的检阅和赐福的时候，神庙的祭司们，利用被献祭者的鲜血，联合在广场勾勒鲜血竞技场。

神庙武士们的竞技，很少在斗兽笼式的角斗场中举行，而是更具类似殿前比武的特征。