第一千六百七十章 死士

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消息很快传到雄州，赵祯终于沉默了。这一切的一切，都怪他这个皇帝。

褚兴邦的孤军深入是一方面原因，更大的原因就是因为赵祯沉迷于美色，耽误了前线将士们的行动计划。

行宫内，石小凡在下面沉默着，还有一干将士都没有说话。赵祯一脸的阴沉，半响，才蹦出一句话“朕、愧对于前方的将士们。”

“陛下！”下面的将士们齐刷刷跪了一地，诚惶诚恐。这事怎么说呢，皇帝能认错，实属难得。

可并不都是赵祯一个人的错，石小凡垂在下首继续一言不发，赵祯摆了摆手“罢了，都起来罢。余一人有罪，无及万夫。朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍，咎证彰灼，夙夜祗惧，不遑宁康。朕甘愿下罪己诏，朕自北上以来，所为狂悖，使将士危殆，不可追悔。自今事宫中不得再有选秀之宜、糜费天下者，悉罢之！”

罪己诏，这让臣子们加倍的诚惶诚恐。赵祯算得上是真心承认错误了，以后宫中不得再进行挑选秀女进宫的活动。这表示赵祯愿意远离美色，毕竟他这一生，差点毁在女人手里的世间层出不穷。

当初郭皇后被废，杨尚俩美人争风吃醋、自己宠信张美人，差点酿成颜秀等人的刺王杀驾，更别提当年石小凡绑了自己，那个民女如烟的事了。

而这次更过分，逼的石小凡带着狗腿子闯宫杀妃，而当时自己神志迷糊之下，差点要了这败家子的命。每每思及，赵祯不由得汗流浃背。女人，尤其是长得漂亮的妖冶女人，以后是万万碰不得的了。

古代帝王，虽为王，却也是人，是人，难免也会犯错误。“罪己诏”，作为中国古代帝王对灾难和过错的反省、自检，有它的积极作用。

一来表达了他们为了国家和百姓，愿意把事情办好的愿望。二来笼络人心，造成一个团结一心的局面。这就是“罪己诏”的行为和功用。

古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。据古籍记载大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。

禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称《汤诰》。

在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”，收到了预期的效果，后来经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。

历史上下过罪己诏的皇帝不少，晋武帝、魏文帝、汉文帝、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、宋宁宗、明思宗等等，他们都曾下过罪己诏。

赵祯的罪己诏虽然对于边关将士稳定起到了一定的积极作用，但自己犯下的错终究是有了不可估量的损失。首先赤霄军在云县被围，前方二十三万禁卫军将士粮草难以补给。

屋漏偏逢连阴雨，这些奏报还远远不止，更可怕的还是在燕云十六州的檀州。此时的檀州早已被契丹另一路大军给围困，城中将士无法及时将消息送出去。

一旦檀州城破，十六州天险就会被撕开。契丹骑兵若是进入中原，以他们长驱直入的机动能力，对于大宋造成的毁灭将是不可估量的。