第二百零六章回归起点

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人族第三位人帝乃是尧，为帝喾第四子，当然尧继位人帝自然有番曲折，尧身为帝喾第四子，出生较晚，而那时佛教早已将一颗心思放在培养帝喾长子帝挚身上，自然不会注意到尧，也就是等下黑的道理。

在佛教想来，下一任人帝肯定不会出在帝喾的子嗣当中，应该另有其人，所以佛教就想了个移花接木之法，培养帝挚，令帝喾传位于帝挚，到时只要帝挚不失德行，聚拢人心，自然能将原本属于他人的帝气转移到自己身上，成为名副其实的人帝。

事实也朝着佛教的预想进行，帝喾将人帝之位传于帝挚，就在佛教认为大事成已之时，三清出手了，各种暗桩齐出，人族各地乱象丛生，有互相征伐的，有大灾大难的等等不一而足，佛教虽然全力出手，但只是有心无力罢了，现在三清失去束缚，门中弟子齐出，三打一，佛教自然不是对手，只能靠人帝自行解决，想动用修士的力量，那就是妄想。

最为出人意料的事，却是三清完全不顾面皮，原始和通天直接堵在西天极乐世界门口，不让接引和准提有半分动作可言，而老子则是将人帝帝挚身边之人全部清空，仅剩下没有修为的僧侣和人族大臣，如此做来，接引、准提自然不干，但老子却是提出一个约定，那就是人族所有修士全部各自收回，就凭借现在的局面自行发展，否则咱们就做过一场，以武力说话，结果接引和准提自然就妥协了，同样二人也对帝挚很有信心，这才答应下来。

可是随着时间发展，帝挚的弱点便显现出来，在佛教的教导下，帝挚成为一个好好先生，将佛教的教义完全搬出来治理人族，性格更是优柔寡断，人族无事自然一切好说，一旦出事，也是靠佛教解决，如今只靠自己，完全靠佛教今生苦来世福的策略解决，结果便是令人族更加混乱不堪。

而这时尧却挺身而出，帮助自己的兄长平息了人族之乱，同样也在人族积累出莫大的威望，但尧并没有丝毫取而代之的心思，若是继续如此发展下去，佛教便是胜了，可是佛教败就败在自己的教义身上，教导出的帝挚没有任何野心，深感自己罪孽深重，居然将人帝之位禅让与自己的弟弟尧，而自己却是彻底遁入空门，潜心修习佛法，从而洗脱自己的罪孽。

接引准提二人见此是目瞪口呆，差点对自己的教义有了怀疑，最后二人想明白了，是自己本身的错，完全教导出一个书呆子，根本不懂人情世故，完全一心向佛而不知变通之道，若是能让其游历天下一番，岂会有今日的苦果，事到如今，也只能认了。

而三清这边则是为自己的算计得手高兴不已，三清为了这第三任人帝之事，可是足足花费一百多年的时间推演，还是三人合力推演，终是找到了第三任人帝的下落，随即三人合力遮掩天机，致使接引准提再无发现的可能，随后才有了之后的一幕。

但三清知道，自己就算不出手，尧依旧会成为人帝，毕竟道祖可说过，后三任人帝均由道祖亲自安排，如此一来注定接引和准提的策略不可能成功，接引和准提也是只是不甘心赌上一赌罢了，而三清即便查出人帝的下落，也不敢收其为徒，只能暗中传授，令其对道教多有亲近罢了。

尧继位之后，测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令，测定出了春分、夏至、秋分、冬至，尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言，立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错，帝尧更加德高望重，人民倾心于帝尧。

而在对于佛教之事上，废除其国教的称呼，大量拆除庙宇，解散大部分僧侣，仅保留那些真正实实在在帮助人族的庙宇，增加人族的劳动力，还地与人族。

随后对于传道一事，无论是哪家，只要不是愚弄人族，蛊惑人族，便不会阻拦，可因为教主讲道一事上，真正在人族传道的只有人、阐、截和佛四教。

尧之后，乃是舜，其后便是大禹，而人族也在此之间又经历了一次大劫难，洪水泛滥，最终大禹将解救了人族，治理好水患，因此成为五帝最后一位人帝，在此三任人帝期间，天庭在人族初步建立一定的威望，佛、道的局面再次回归应有的历史之态，仿若一切都回归到了原点。

而紫霄宫中，封神一事如实发生。同样，在这一刻教主讲道结束！