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朱由检登基之后,没有真正地体察过民情,自然答不上王立的问题。

古往今来,民间有着“大礼可摄胜”的说法。

意思是说,坊间的平民百姓,若是遇上婚葬嫁娶的大事,可以身穿超越自己身份的衣服。

到了明朝的中后期,出身于平民百姓的女子,如果做为正妻出嫁,其着装已经僭越到了“凤冠霞帔”。

在明代,“凤冠霞帔”是皇后的专用着装!

若在平时,就算是一品的诰命夫人或宫中嫔妃,也不敢穿着此装!

然而,正是基于“大礼可摄胜”的传统,对于民间百姓的僭越行为,各州各府的官员,都睁只眼闭只眼了!

王立把这种放任行为归咎于圣恩,朱由检自然高兴。

于是,他乘胜追击,吟起宋代诗人张俞的诗:

昨日入城市,归来泪满巾。

遍身罗绮者,不是养蚕人。

“万岁爷,宋时的百姓连绫罗绸缎都穿不起,自然会“泪满巾”了;

我大明的百姓却能凤冠霞帔,喜笑颜开,正是国富民强的预兆啊!”

王立故意曲解了诗中的意思,朱由检自然知晓。

但听起来,这些话特别的顺耳!

“万岁爷,国以民为本啊!

民富,自然国强!

如果百姓都“穿得起”绫罗绸缎,说明大明的国力,已经发展到几千年来的顶峰!

既然万岁爷决心变法,不妨现在就更改《明会典》,将百姓们穿得起绫罗绸缎,作为大明“革旧立新”的成败标准!

小奴希望,大明强盛的这一天,不会很遥远!”

品味着王立的话,朱由检总觉得哪里不对劲。

一时之间,却又说不上来。

他大概知道,百姓不能穿绫罗绸缎,这是《明会典》的严格规定,而非“穿不起”!

当然,将国百姓“都穿得起”绫罗绸缎,作为检验变法成败的标准,好像也没什么问题!

既然坊间百姓能僭越一天,那就不在乎多僭越几天!

说不定,就像王立说的那样,放开百姓的着装限制,他们必会感激圣恩!

罢了!

既然想革旧立新,总要打破一些陈旧的礼法!

连老祖宗的十王府都卖了,还怕更改老祖宗制定的律法?

自己百年之后,若能给太子留下一个强盛的大明,老祖宗应该不会怪罪吧?

如果允许百姓身穿绫罗绸缎,至少在衣着方面,各种各样的“贵妇”再无优越感!

然而,更改后的《明会典》送往内阁,几名辅臣一致通过!

紧接着,“三年守孝更改为三月守孝”、“鼓励民间丧葬从简”的律法,也获得内阁的通过!

与此同时,许多朝臣推举温体仁为新任内阁首辅,朱由检也大一笔一挥,正式任命!

所以说嘛,和谐社会,以和为贵!

君臣之间,何必针锋相对?

何必斗得你死我活?

……

这一次去四川,王立再没打算返回京师!

他知道,自己的亿万身家,必会让人眼馋!

他可不想成为下一个沈万三!

更不想成为下一个刘瑾和和珅!

要学,就该学范蠡!

远离朝堂,逍遥快活,长命百岁!

以自己现有的身家,三年时间,足以成为四川的土皇帝!

到时候,就算没有“西厂提督”的身份,也足以自保了!

“厂公,属下以为,若要防止流贼入川捣乱,必须死守三个方向;

其一,守住汉中府以北的四条古道,可防流贼从关中方向窜入汉中;

这一路,需要与陕西巡抚协调;

其二,在武当山以北的郧阳、白河一线布下重兵,可防流贼从河南方向西进四川;

这一路,需要与湖广总督协调;

其三,在夔州府的奉节、巫山一线驻军,可防流贼沿长江西进!

只要守住此三路,流贼就算长了翅膀,也飞不进四川!”

“甚好!等咱们到了成都府,就按你说的办!”

王立满口答应,心里却在盘算着:我的二当家啊,你也太过小心了!

凭咱们手上那点兵马,还想三面驻军?

再说了,现在这会儿,有必要三面驻军么?

陕西的洪承畴,那可是我大哥啊!

有他在陕西看着,流贼哪敢放肆?

郧阳那边,流贼还远着呢!

等他们翻山越岭赶到郧阳,咱的骑兵正好以迎头痛击!

至于长江沿线,那就更不需要担心了!

流贼连条像样的船都没有,拿什么逆流而上?

就算他们过了奉节和巫山,不还有大名鼎鼎的秦良玉守在石柱嘛!

只要给这位女将军一点饷银,让他帮我防守东大门,不就省了一大笔钱?

当然,防流贼是假,防明军和皇太极才是真!

只要我保持低调,尽量不跟朱由检翻脸,明军在几年之内不会入川!

皇太极,那就更不用说了,他还远着呢!

等他打到四川,至少是十几年之后了!

所以嘛,有七千“铁甲锦衣卫”镇守,基本足够了!

当前,确实没有扩军的必要!

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