第六十七章 道医亦中医

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在不违反原则的前提下，有关系就是好办事，第二天吃早餐的时候丁莉颖就把新办的医师资格证书扔到了叶凡的面前。

“谢谢妈妈！”叶凡手握着紫红色的小本，激动之情溢于言表。

丁莉颖回以慈母般的微笑，假意鼓励道：“好好干，千万不要放弃，没准哪天就成为名医呢，到时我们吴家也跟着一起风光了。”

其实在她心里，已经直接判定叶凡是个没出息的窝囊废了。

叶凡也知道她的祝福并非发自真心，不过他还是恭恭敬敬地再次致谢。

不管怎么说，如果没有丁莉颖的帮忙，自己现实中重启从医之路不会这么容易。

虽然说现在早已是互联网时代，很多信息都是可以查询共享的，但是涉及到一些证件的办理，尤其是关乎生命健康的医疗行业，其实并没有想象中那么简单。

叶凡记得大学时曾经有个师兄在网上投了份简历，然后被一家私人医院录用，不过因为私人医院并未支付口头承诺的工资待遇，同学一怒之下，就离职了，然后私人医院以其所在科室只有他一人注册，如果转走科室就要关门为由强行扣押了医师资格证书。

两方各不相让，直接报警也没能处理明白。

后来还是通过法律手段，前后经历了近两年才如愿拿到自己的医师资格证书。

同桌用餐的吴雨桐板着脸，程没有说一句话。

叶凡知道她肯定还在生自己的气，不过这都不重要了。

目前在他的心里只关注两件事，一件事是修医道，另一件事则是治好雨霏的精神分裂症。

要做到这两件事，他首先都得拥有精湛的医术。

通过近来的参悟，特别是和道医始祖两次交谈后，叶凡对“道医”又有了一些自己新的理解。

以前查阅的那些关于“道医”的相关资料，一般认为道医是即修行有成又精通医术之高道，修医道的主要目的是为了净化身心，返本归元，从而帮助修行者更好的完成修炼的过程，最终达到修道圆满，继而得道升仙的。

这个明显与普通中医不同，中医面对的普通老百姓，以为众生解除病痛，恢复健康为己任。与道医注重修行者自身相比，体现了更大的仁爱之心，同时也更接地气。

关于道医的学习方法，大多以真传、秘传为主，所学一般都会明师或玄师的传承，所传的内容也不会随便公开。

这个与普通的中医是不一样的，中医传承一般相对公开，以著书立说形式将自己的临证经验及用方用药心得示予后人。当然了，说公开也不是完的公开，比如孙思邈到晚年才获得《伤寒论》的抄本，并发出了“江南诸师秘仲景方不传”的感叹。

只是相对于道医来说，其内容流传要广泛得多，因此中医相较于道医发展也快速许多。

这些个描述确实和道医始祖传授《仙授秘方》的方式倒是蛮吻合的。

只不过，为何从长桑君大弟子秦越人扁鹊以下都未能修道圆满呢？

难道真是因为资质不够？

显然说不过去，别说是中医鼻祖扁鹊了，就算是后世的葛洪、陶弘景、孙思邈等也都是万里挑一的医学奇才，为何一个个都失败了呢？

叶凡认为原因在于

重医术而轻道法，最终未能修道圆满呢？

只因为他们心系天下百姓疾苦，有博爱仁慈之心，而并不是把自己是否能得道成仙放在第一位，所以才轻道法而重医术的。

道为医之体，医为道之用，是道医的核心思想。

这个本没有错，不过如果只为自己得道成仙，而弃众生疾苦于不顾，是否也有悖于为医之道呢？

道医固然不能简单理解为会中医的道士，但具有精湛的歧黄之术显然是基础。

只不过中医主要讲究形治，而道医除了形治之外还注意养生及神治。

因此，可以理解为道医是中医的高级阶段，中医是道医的基础阶段。

所以一阴一阳谓之道，而中医亦从阴阳而论。所以不管是道医还是中医，其本源并无二致，两者本就是息息相关，环环相扣，密不可分的。

用一个最为浅显的比喻就是，中医好比是小学生，而道医则是大学生。

小学生不一定能成为大学生，但是大学生肯定曾经是小学生。

所以道医门下的弟子，包括秦越人、葛洪、陶弘景、孙思邈等前辈都是以中医而闻名于世的。

再回头想想《仙授秘方》序言之后起首的那句：悟医道者，方为道医。

何为医道？