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出发前车上大包小包载了很多物资,经过这一路上的消耗,用的也差不多了。
梓杨、老王、苏睿三个每人背了一套登山包,里面装上水和食物以及药品。阿冲把其他的仪器设备和帐篷都绑在巨尸身上,几十公斤的东西它扛着却跟没事儿一般——总算是能发挥点用处了。
一切都收拾妥当之后,阿冲把青文负在背上。一行人冒着风雪,向着喜马拉雅山脉脚下的集结地前进。
老王一步三回头,恋恋不舍地看着那辆斑驳的吉普车,人生第一辆车就这么报废了,这比第一次失恋都难受……
梓杨拍着他的肩膀安慰他,“旧的不去新的不来,回去咱捣腾个更好的。”
老王像是受到了鼓舞一般:“干嘛等回去啊?等会遇到靳国强就讹他一笔,让他给我们报销!”
苏睿抿嘴笑着不语,这兄弟两个不管遇到什么情况都能这么逗,真是天生的乐天派。
他们挑选的这条“捷径”,走起来可并不容易,地势崎岖不说,还要顶着凌厉的风雪。老天似乎也在故意跟他们作对,自从离开络绒登巴的村落之后,气候就变得非常恶劣,不仅温度迅速降低,而且时不时刮起大风。
苏睿用登山绳把众人连在一起,巨尸走在最前面帮众人挡住风势,就这么边拉边走。
翻过一段崎岖的山,众人眼前突然一亮,前面几百米处的山坡上,出现一片片五颜六色的旗帜,在风中烈烈作响。
旗帜颜色很杂,红色、黄色、白色、蓝色、绿色,一条条十几米长的布条,一端缠绕在中央一根几米高的柱子上,另一端固定在四周的地上,在大地与苍穹之间飘荡摇曳。
“五色风马经幡!”苏睿驻足喘了口粗气说道。“就在这里,先休息一下吧,补充下水分和食物。”
众人走到跟前,看到这些布有各种各样,方形、角形、条形。材料也是很杂,布、麻纱、丝绸和土纸,有些做成一面面小旗子的模样,上面印满了密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、和一些吉祥物图形。
苏睿跟大家介绍道:“这一面面小旗在藏语中称为‘隆达’,也叫做‘风马旗’,‘隆’在藏语中是风的意思,‘达’是马的意思。”
隔壁老王拾起一面小旗子左看右看:“你说的每一个字我都懂,但连起来就不明白了,这风马旗是干嘛的?”
苏睿笑道:“风马旗是一种祭祀文化,‘风马’在深层意义上指人的气数和运道,或者特指五行;在灵气聚集之处——像是神山、圣湖等处,挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马,让风吹送,有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。”
老王点点头表示懂了,然后又问道:“这风马旗插在这里,是不是表示占地盘的意思?某些人四仰八叉地躺在这休息,人家会不会跑出来要打打杀杀什么的?”
四仰八叉躺在边上的梓杨忍不住反驳他:“你以为藏胞都跟你一样是不开化的野蛮人吗?动不动就打打杀杀的。”
老王瞅了下在旁边默默站立的巨尸,嘴里嘟囔道:“那可说不准。”
苏睿也坐在地上,拿着一条经幡仔细研究上面的文字。顺便帮老王普及常识:
“悬挂风马旗有很多种情况,都是跟祈福有关,据我所知跟战争没什么关系。
藏区人民喜庆生辰、逢年过节,都要插挂五彩风马旗,象征着天、地、人、畜的和谐吉祥;
还有那些逐水草而居的牧人,每迁徙一次,搭完帐篷后的第一件事就是系挂风马旗,以祈得周围神灵的许可和福佑;
朝圣者结伴跋涉荒漠野岭,也一定扛一面醒目的风马旗,祈求免入迷途遇灾难;
江畔湖边人们遍插风马旗,以示对树灵水神的敬畏与供奉;
生活在莽林峻岭间的人们高悬风马旗,以示对山神岩神的虔诚与供奉;
在圣迹古刹张挂五彩风幡,表示对神佛祖魂和先哲贤圣的崇拜与礼赞;
山河路口张挂风马是希望舟车无碍……总的来说,在他们看来,风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。”
梓杨不得不佩服苏睿的博学多识,为了表示自己求知好学,恭恭敬敬地问道:“苏老师,我数来数去这旗子就几种颜色,有什么讲究吗?”
苏睿颔首笑道:“风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。颜色在这里是有明确的寓意的,即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。
在藏族人心目中,白色纯洁善良,红色兴旺刚猛,绿色阴柔平和,黄色仁慈博才,蓝色勇敢机智。”
老王点点头,故做聪明道:“我明白了,那按照性格来分的话,小苏就是代表纯洁善良的白色。冲哥呢,就是兴旺刚猛的红色。我呢,就是蓝色勇敢机智……”
梓杨实在受不了他这么不要脸,急忙摆手道:“不不不,你应该是黄色,不是仁慈博才的黄,是老流氓的黄……”
老王翻身跟梓杨扭打起来。阿冲看他们闹得欢快,在旁边劝道:“好了,好了,不要闹了,节省体力,休息好了就继续赶路吧。”
话一出口,连阿冲都觉得有些异样,这完全不是自己往日说话的风格。跟这两个活宝呆的久了,连自己也变得有些“俗气”了。
苏睿也站起身来说道:“是,咱们继续出发吧,这里出现五色风马经幡,应该离我们预定的聚集地不远了。”
梓杨和老王停止扭打,众人背起行囊继续赶路。
半个时辰后,他们终于赶到了跟靳国强约好的集结点。
营地里一片狼藉,四处丢弃的生活垃圾显示不久前这里曾有大批人扎营。
但是现在却连个人影也没有。
苏睿看着地图皱起了眉头:“不对啊,按照最后一次联系时的定位,他们应该就在这里扎营等我们的。”
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