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长清道者道:“道家自然之法,不仅是人类文明之瑰宝,更是在纷繁宇宙中指引人类得以长存的无上法则。如此妙法,若是失传,乃是人类一大损失。是以,开宗立教,广收门徒,强行教授世人道法,在所难免。”

肖逸大惑不解道:“如此一来,岂不是违背了自然之意?以此方式教授的道法也非真正的道法,岂不是事与愿违,背道而驰?这样又怎能令道法延续?”

肖逸连问三个问题,足见其内心之震动。

长清道者微微一笑,凝视肖逸,反问道:“你不是得道了吗?”

肖逸讶然道:“这与我有何关系?”

长清道者见其一时憬悟,便追问道:“若无崇真教,你我岂能得道?”

肖逸登时恍然,惊叹道:“是啊,若无崇真教,我岂能得道?”

长清道者道:“以如此之法传承道法,固然有违道法本意,但是唯有以如此之法,方能让世人有机会来悟道、得道。纵然千人之中,只有一人得道,也是值得的。”

这一说法,颠覆了肖逸过去的许多想法,登时怔在了当场。

长清道者道:“道家出世,亦是为了入世。世间纷杂,与道家理想之世有着云泥之别,若想最终实现道家之世,就必然要采取些非常手段。这是迫于无奈,也是入世所必须。”

肖逸认同地点了点头。他在决定成圣时,也有类似之想法,所以一说便懂,并深入道:“不错,世间只要有一位圣人出世便可,又何必要求世人全都做圣人。”

长清道者对肖逸理解之快,颇感惊讶,心想:“此子果然悟性极佳。”赞许道:“你能想到圣人这一层,的确不易。”

顿了顿,又道:“世上许多事,明知是‘错’,也要去做。因为只有通过‘错’,才能发现‘对’。如今的道家,正是在‘错’中求‘对’。可以说,道家从开宗立教时,就已然‘错’了。可是没有这样的‘错’,却无法造就后世的道家圣人。”

肖逸忽地感到十分惭愧,心道:“道家讲究无为,有为即‘错’。唯有无为无不为,方能彰显真正的无为。我虽明白了道家出世为了入世之意,却仍旧以出世之心,来理入世之事。枉我自以为得道,还以此法劝导长靖真人,今日想来,当真可笑至极。”

长清道者见其神情,微笑道:“如今你还要离开道家吗?”

肖逸一时无语,难以回答。他已下定决心离开道家,可是听完长靖道者一番道论之后,心中不禁动摇起来。顿了片刻,方道:“弟子修习了别家之道,道法已然不纯,只怕再难作道家弟子了。”

长清道者却哈哈一笑,问道:“你可记得,《道德经》第二十五章怎么讲?”

肖逸不知其意,如实背诵道:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”

长清道者点头道:“道乃先天而成,包罗万象,试问世间之学问,那一种学问不在道内?”

肖逸当即惊得目瞪口呆。此时,若有别家之人在场,定然不服,斥责长清道者狂妄自大。可是肖逸不同,他涉略诸家之道,也曾无数次想过诸家道法之间的联系,对“道”有着深层理解,知道长清道者所言非虚。

只是令他震惊的是,长清道者口中的“道”,已然超越当前道家所教授之道。这个“道”,不可阐述,不可名状,先天地而生。诸子百家之道,无不在“道”内。

过去,他便想到,道家之道宏大博观,可以作为诸家之道的引领,将诸家之道融合起来,共同开创太平盛世。当时还心中惴惴,以为自己作为道家弟子,有故意抬高道法之嫌,不知是否正确。直到此时方知,自己还是思维过于局限,小觑了道家之“道”。

“原来这才是真正的大道!”肖逸猛然憬悟。(未完待续。)

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