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在不断涌入祝融峰的人流中,周宇很是低调的下山离开,哪怕在山石上度过了一夜的时间,他的身上依然没有半点被露水打湿的痕迹。
之前夜里对衡山一草一木的感悟,使得他书写这首诗词时,与衡山产生了更多的共鸣,才能够激发衡山之灵显现出来,帮助他吸收更多的正气光点。
走在下山的路上,周宇似乎感觉到这里的一草一木,都比之前更加亲切了一些,他得到了衡山之灵的认可,正气光点又吸引了所产生的异象,这恐怕就是感到亲切的原因所在。
快速的步行走下衡山后,周宇来到了一处无人的山野之中,吹了吹口哨,天空上的金子快速的落了下来,朝着他鸣叫了两声。
周宇笑了笑,拍了拍它的脑袋,从储物戒中取出了一些炖熟的灵兽肉,喂了一点,他自己也简单的吃了一些,然后一人一雕继续启程,朝着最远距离的北岳恒山而去。
如果说景城距离衡山有七八百公里,那么从衡山到恒山,则是有着一千五百多公里的距离。
不过,周宇依然没有让金子快速的飞行,还是以之前那样缓慢的速度,朝着北岳恒山而去。
恒山是五岳之末,在很多时候,都没有太大的存在感,而且有一部分人都会将衡山与恒山弄混,但是如果提起全真派的话,很多人就会恍然大悟,想起这个恒山。
恒山正是天下道教主流全真派圣地,据相关资料记载,在距今两千多年前的西汉,雁北恒山一带,就有炼仙丹的方士,唐代初,恒山上更是道庙成林。
只不过随着清代尊佛抑道,民国的战争,使得恒山上的道庙逐渐荒废,而且还在战乱中毁于炮火之中,建国后的那场革命,更是使得恒山一部分宫殿道观被破坏,经书被焚毁,宗教活动基本停止。
后期拨乱反正,道教活动逐渐恢复,但是经历了这么多次的劫难,恒山再也不复当年道教圣地的那种风光了。
不知道在这恒山之中,有没有产生灵性,这里是道教圣地,按照常理说,应该会有山之灵的产生,具体有没有,也只有到了地方,才能够知道。
就这样缓慢的前行,周宇跨越了华夏从南到北的一段超远距离,在路过中原境内时,他还特意从中岳嵩山的上方经过,看到了那一片群峰挺拔,气势磅礴的一片山峦。
周宇让金子在嵩山主峰绕了两圈,然后朝着北岳恒山继续前行,他从衡山出发时,依然是上午八点,不过一路飞,一路玩,到达恒山时,已然是第二天凌晨两点多了。
整个衡山都是黑漆漆的,没有一点灯火,周宇也没有再顾及什么,直接在恒山后山入口不远处的山野,慢慢降落了下来,虽然周围一片黑暗,但是他的视力却可以清晰的看到后山的情况。
来之前,他也是做好了恒山的资料查询,这里游客不多,进入恒山的门票,仅仅只需要十几块,与衡山的八十块差了好多倍,而且,到了夜晚整个恒山是要封山的,不允许游客在上面停留,山顶包括半山腰,都没有可供住宿的地方。
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