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大祝，与大卜同位，之后还有大士，大史。
这四个职位是殷商遗留，在大周后归为了诸侯内臣，地位在各国不等，主管先祖神灵，祭祀占卜之事，其次又多是扶持宗室，亦可协同六宫处理事件。
而越王欲以下大夫位拜风允为大祝，倒是诚恳。
但此时大卜在侧，而立大祝……
这不是恶寒大卜吗。
大卜眼中闪过轻蔑之色。
风允心底也对越君的手段之幼稚有些觉得好笑。
炼气士，岂会真的在意什么大卜大祝之位。
至于风允。
《周礼》规定太祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。
如此官职看似高尚，但却不适合风允。
何况风允此时的出使之臣。
使臣被策，此名声一传，风允以后在列国中有何诚信可言。
这分明是想折断鸟羽，关入笼室，充当一吉祥之物。
转瞬思下，这越君与大卜之间嫌隙，竟还不忘给他下套。
“越君若派使节出使，使节转投他国，敢问君如何作想？”
“再问，出使之臣，转投出使之国，岂不是心思摇摆，无诚无信之人？”
“越君莫非善任此官？”
越君羞恼。
“不过是觉得大庭司徒呆在大庭小国是屈才，一时不忍司徒在小国受累罢了。”
风允却反驳道：“小国虽小，但亦有信，越君莫以无信欺之。”
越君不耐烦地摆手。
这场宴席，也该结束了。
但风允却一步步上前。
越君的事情已筹划结束，但风允可不能让他得逞。
而随着风允上前，他文气震荡，一口一句，如同天言一般震荡在众人心口。
“夏之大地，河图为堤，鼎化九州，国泰民颐；然夏之前灾水祸域，尧舜承接亦然未济。”
“舜令鲧治，盗娲之息壤，欲堵泛滥，却无功受诛；禹为鲧子，感天下之苦，不与发难，而接治水陆。”
“于此之间，巡猎登山，度弱踏川，以身丈天下，成家却似亡。”
文气化为篆文，在大殿中传荡，其声势浩大，似乎引起大鼎的震鸣。
“帝知其德，以赐《河图》；禹佩渡四海山川、疏通要道，直至滩涂。
后其划九州，归氏族，合民心，造水利，制赋税，铸九鼎，定国家……”
篆文飞纵，飞入鼎中。
大殿墙上的白狐雕塑，如同点睛，竟然有了生气。
只听纷纷高声而吟——
“帝禹……
治洪水，平天灾，为顺天之德兮。
划九州，丈天下，为顺地之德兮。
归氏族，合民心，为顺人之德兮。
造水利，制赋税，为顺规之德兮。
铸九鼎，定国家，为顺矩之德兮。
功德之伟，遂又颂大禹兮。”
……
一声声的赞扬中，风允猛然撕裂袖口，扯下白帛一张。
随即高抛于天。
白狐飞跃，跳入帛中，一个个篆文接连涌现。
其上题——《大禹赋》。
赋，此时大周还未出现，前世风允有闻赤壁赋、阿房宫赋，明其赋为歌颂赞扬之诗歌，字句讲究对仗，押韵于尾，此时以所知大禹事迹，所作之赋却是为首例。
不过仓促，风允也只能以慷慨之意填补韵味之美。
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