第805章 见天地，合天地，得天地

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诸世茫茫，大而无边。</p>

人之躯体与这苍茫大世界相比，何等渺小？</p>

但世界大天地，人身也是小天地！</p>

一颗慧心，更是天地之“神灵”，“无所不能”之起始。</p>

观察世界，认识世界，理解世界，演变世界，比肩世界！</p>

一颗玲珑文心，照破世间迷雾，阅尽道与理！</p>

文圣所创的慧心大世经，正是这样的一门功法。</p>

所有浩然气的修行之法，都有一个源头，都有一个共同的理论根基。</p>

那就是道与理。</p>

无论是原始修行法，亦或者是文道前辈以自身高远境界开辟出的更细致的修行法，其最终目的，都是要认识、理解、最终得到世间的道与理。</p>

只是不同的方法会有不同的效率，以及后续修行的难度与成就等等会有区别。</p>

文圣一生开创过诸多传承，有的高深难修，有的普适通用。</p>

而这其中，当属文圣以自身实际情况开创出的慧心大世经最为高深玄妙，并且门槛最高。</p>

这门传承，在最开始修行的时候，就要求让“心”直面天地，打破天与人的隔阂，让“心”与天地能够直接看见，直接接触，要自身的“心”与天地交感。</p>

以最直接，最有效，最源头的方式，认识道与理，汲取天地间的浩浩正气，以这大世为目标，为力量之源，不断壮大自己的“心”。</p>

天地有正气，红尘藏道理！</p>

慧心大世经就能够直接让人汲取正气，得到道理。</p>

而慧心大世经上说的“心”，不是指那颗血肉心脏，也不是指心力什么的，而是文心。</p>

从文道五境的划分就可以知道，这样的修行方式是非常反常理的。</p>

必须把浩然气修行到第二阶段，才能凝聚出文心。</p>

但想要修行慧心大世经，那么在一开始的就要以文心交感天地。</p>

正常人根本无法做到，会出现这样的尴尬场面：</p>

我想修行慧心大世经，那你得先拥有文心。</p>

但要等文道第二层次才能拥有文心，我就是想通过传承修出文心。</p>

那你去修炼啊，可我需要慧心大世经才能开始修炼。</p>

那你得先有文心……</p>

这就是矛盾的点，但却并不是唯一的难点。</p>

还有另外一个难点，寻常的文心，不能满足此经的修炼要求。</p>

心与天地交感，对你的心，要求是非常高的，天地的苍茫无限，无边无际，你的心，是否能承受得住？</p>

不提世上还有没有其他天生文心的情况，但这部经文目前为止，只有七窍玲珑心才能承受得住，才能迈进门槛。</p>

而修行此经需要先打破天与人的隔阂，它上面记载的见天地之法，也只适合七窍玲珑心。</p>

这部经文，也只有从一开始修行才有成功的可能，如果是常人已经进入文心境后再想转修慧心大世经，除非是七窍玲珑心，不然绝无成功的可能。</p>

修行此世，会以独特的道与理来塑造你的心，其他修行法门修炼出来的文心，根源上就不符合要求。</p>

时间流逝，沉浸在经文上的周清缓缓回神，沉默了良久，方才轻声感慨。</p>

“无上文法……”</p>

慧心大世经，给他展示了另外一条道路的风景，同时，也让周清心中对于所谓的立地成圣，隐有所悟。</p>

假如一个人能明白天地间的大部分道与理，洞悉所有的本源，又有浩然气这样力量的辅助……</p>

那么他当然能一步登天。</p>

因为修行一事，对他而言已经再无迷雾了，他已经拥有了境界！</p>

他知道什么是地，什么是天，又如何成为仙。</p>

大世界也会站在他这边，心念一动，世界之力呼啸灌体，刹那间就能实现重重生命层次的跃迁，且不会有丝毫隐患。</p>

无论是任何道路的修行，归根结底都在一個字上。</p>

道！</p>

大道三千，殊途同归，真是殊途同归啊……</p>

周清彻底清醒，他看向旁边的明圣，深深一礼。</p>

能够得到这样的修行法，他感激，是理所当然的事情。</p>

周清在心中默默承诺，此恩……未来必定厚报！</p>

明圣笑着问道：“收获如何？”</p>

“叹为观止。”</p>

周清感慨一声，“这部经文，无法用言语来形容，我现在还不能理解，需要以后慢慢参悟，一点点的明悉真意。”</p>

“但在接收传承的过程中，也让我自然而然的明白了许多。”</p>

这是浩然气的修行法，和武道、魂魄无关，也就是说，哪怕是一个身具七窍玲珑心的凡人，他也能试着凭此法见天地，再与天地交感。</p>

只说这一点，就知晓这是何等神奇而恐怖的经文了。</p>

而慧心大世经，也端得无比高深，周清虽然已经接受了传承，但现在稍作回想，就觉得自己不懂的地方太多了。</p>

这部经文太过玄奥，心见天地，心与天地交感，只是这两个步骤的修行法门就玄之又玄，仿若天书一般。</p>

和神通武功相比，完全就是另外一个截然不同的领域。</p>

而在这个领域，周清还是一个新人呢。</p>

还有就是，周清并没有得到完整的慧心大世经传承，只有对应文道入门阶段的第一重。</p>

周清问道：“前辈，这部经文是只有第一层吗？”</p>

“不，一共有五层，但我刚才就说过，书院内的诸圣传承多数都是残缺不全的，大世经也一样，文家只有前三层，能够指引你修行到文相层次。”</p>

明圣说道：“这里放着的是第一层经文，后续两层，待你修行到相应境界后，我再带伱去获取。”</p>

“大世经传承漫长岁月，今日终于迎来了它的传承者。”</p>

看着周清，明圣面露喜悦之色，作为文道前辈能看见这一幕，他甚是欢喜。</p>

薪火相传，文明不绝。</p>

“周清，努力参悟此经，早些把它修成吧。”</p>

“我会努力的。”</p>

“但也不用过于着急，虽然我没有资格修炼大世经，但文家世代都没有停下过对它的揣摩研读，也有几分收获。”</p>

明圣告诫道：“此经深奥，是先祖真正的传承经文，不像那些只为了教化世人而开创的经文一样，此经修炼难度极高。”</p>

“越是急切，心灵越是躁动，那就越难以修炼成功，要保持宁静。”</p>

诸圣有的传承，通俗易懂，可以说没有一点修炼难度，是个人就能试着修行。</p>

这是诸圣专门为了无量众生开创的经文，主打的就是人人都能练。</p>

能不能练出成果，那另说。</p>

和这种普适传承相比，自然是最贴合诸圣自身情况的传承更能代表其衣钵。</p>

普适通用的传承，是圣贤之道的传承，代表着圣贤教化万民的光辉。</p>

而自身力量的传承，则是诸圣个人的传承。</p>

“你接下来的修行，在大世经入门前，我不打算教你任何浩然气的神通秘术，你要专注此经。”</p>

周清点头，并无意见。</p>

明圣这话肯定不会是因为舍不得那些神通秘术，连慧心大世经都给他了，其他神通秘术算什么。</p>

有什么神通秘术，还能比文圣传承更珍贵？</p>

明圣这样安排，自有道理，周清不会反驳。</p>

“我虽然没有修行过大世经，但此经的意义，我有所参悟，以后我会为你讲解。”</p>

明圣指点道：“同时，书院内的所有藏书地都会对你开放，在参悟大世经的过程中，你也要去阅读书院收集的那些知识。”</p>

“圣贤经文你可以看，凡俗杂记你也可以看，无论是圣贤帝王，亦或者是凡夫俗子，他们都有自己的智慧，有自己的道理。”</p>

“这也是慧心大世经的修行。”</p>

“除了你自己要去阅读知识以外，我也会挑选一些特定的经文给你，对你进行更精确的教导。”</p>

“你在浩然气上的底蕴太浅，这需要时间来积累，而多看多读多学，便是积累的方式。”</p>

就如同练武修道最开始也要读书识字，学习一些特定术语一般，浩然气的修行也是如此。</p>

一些文道传承上面用的词汇，如果不是经过系统的学习，那你根本无法理解这到底指的是什么。</p>

不是只有宝物、本源等方面才是底蕴，知识，这也是底蕴的一方面。</p>

周清连连点头，对明圣的安排很认可。</p>

见周清能理解他的用意，明圣笑了笑。</p>