第十五卷 《神亦·弑裂邪谋》/第六章 再建永都

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杨螟说道：“不行的，恪守将军，一次性涨价百分之二十五，这会严重危害阿特兰市民们的基本生活，是他们无法承受的。阿特兰市民们看到这项条例，会认为械生军在无视他们的死活。说真的，如果我是阿特兰市民的话，我都会反抗。”

恪意说道：“你说什么你个人类的叛徒还想回到人类的行列中还想反抗械生军”

杨螟立即唯唯诺诺地说道：“将军们别生气啊。你们别误解我啊。我只是打个比方。总之，涨价这一招已经被阿特兰市民们识破了，没有什么大的刺激效果了。更何况百分之二十五的一次性涨幅绝对会将阿特兰市民逼到反抗我们的境地。三位将军，出于对械生王和械生军的忠心，我必须反对你们的这项条例。”

看到杨螟的态度很是坚决，恪守也意识到问题可能真的是这样的，于是说道：“那么，这一条我们先搁置。我们再来议论一下其他的条款。杨螟，所有的条款你都已经知道了，你就把你认为不可行的都指出来。我们会根据你的分析好好考虑。”

杨螟仔细地看了看面前的三名械生军将领，然后说道：“既然如此，那我也就不忌讳了。说实话，三位将军，你们制定的这套管理条例大多数的条款都是过火的。如果我们按照你们的条例施行，阿特兰极有可能陷入一片混乱。

就说这条管控日常交往的条款吧。这一条是十分不现实的。限制了市民的日常交往，只会让市民们心里的怨气越积越多，无处发泄。最后，这些怨气都会冲着我们来，冲着械生军来。到时候我们的麻烦就多了去了。而且，我们也没有那么多的力量去维持这一条款的实施。为了管理好阿特兰这座像不定时炸弹一样的人类城市，我和手下们已经是每天忙得焦头烂额了。这座城市里的市民并不愿意服从械生军和我们一伙人的管辖。他们随时都在琢磨着怎么悄无声息地给我们制造麻烦。我们没有那么多的人员去监视那么多的市民。”

锺应拿出了自己的战锤，说道：“我们正是觉得那些人类每日都可以聚会是一件不好的事情，会给他们串谋反抗我们提供了条件。所以我们才要管控阿特兰人类的日常交往。我说，难道刀刃架在脖子上也维持不了秩序吗”

杨螟说道：“锺应将军，管理城市秩序不是作战。你的刀刃只有架在人们脖子上的那一刻才能维持秩序。可是，阿特兰这么大，有这么多人类，我们哪里有那么多的士兵将那么多的刀刃架到每一名人类的脖子上呢刀刃一旦转移位置，人们就会继续反抗。”

恪意不耐烦地拿出自己的两把勾刃，摩擦着刃锋，说道：“这也不行，那也不行，难道我们就要坐视阿特兰的人类劳动力从我们的维修保养基地里流失吗坐视我们械生军的维修保养基地瘫痪吗”

恪守也生气地说道：“叛徒螟，既然你一口一个理由将我们提出的条款都否定了，那么你就得给我们想出办法，解决械生军面临的困境。我们还要固守阿特兰，并最终击败人类。可是阿特兰的人类现在越来越不愿意跟我们合作，为我们服务了。叛徒螟，你要是想不出办法，我就把你送到械生王那里，让械生王把你交给夜斯鱼族。”

杨螟心中苦不堪言，不觉失口说道：“怎么最后受伤害的总是我”

恪守并没有听清楚这句话，就问道：“叛徒螟，你嘀咕什么呢你不是在用人类的俚语骂我吧”

杨螟立即唯唯诺诺地说道：“啊，没有，绝没有。我只是在自语该如何解决械生军面临的困境。我正在想办法，正在想办法。”

过了一会儿，杨螟忽然露出了狡诈的笑容，欣喜地说道：“有了。三位将军，我们可以换一个思路解决问题。对于阿特兰市民的不合作，我们采取逼迫驱使的办法不行，那就采取诱惑收买的办法。”

恪守他们那些械生军将领都是一些习惯于崇尚战斗的家伙，并不精通这些花里胡哨的计谋。因此，他们都对杨螟的话半信半疑。

锺应说道：“诱惑收买这招会有效吗”

杨螟颇显自信地说道：“人类的本性里潜藏着贪婪和堕落。这一点我是深有体会。而阿特兰以前一直是人类的经济之都，阿特兰的市民对经济利益的兴趣远大于其他城市的人类。自从魔忆腐蚀了昆初人的意志之后，昆初人类心中的贪婪和堕落就苏醒了。现在的阿特兰市民已然再度沉溺到了追逐经济利益的泥潭之中。我们采取诱惑收买的办法，一定能够将更多的阿特兰市民吸引到械生军的工作岗位上来。”

恪意说道：“怎么个诱惑收买法”

恪守说道：“用经济利益诱惑收买阿特兰人类那岂不是很简单。我们发行更多的货币，用这些货币收买阿特兰人类，不就行了。”

杨螟说道：“恪守将军，我不得不很遗憾地告诉你，你对经济的本质一点也不了解。”

恪守不高兴地说道：“叛徒螟，你是在挖苦我吗！”

恪意说道：“恪守，你要是生气了，那还真说明这家伙说中了你的短处。”

听到恪意这么说，恪守只得悻悻然作罢。

杨螟接着说道：“经济的本质是追求繁荣和便利。只可惜，任何一个经济体在现象上都不可能完全地符合这个本质的要求。从这个意义上来说，任何一个现实经济体都是畸形的，只不过在畸形程度上有所区别。这是经济主体的本性缺陷导致的必然。通俗地说，就是贪婪和堕落扭曲了经济本质外现的过程，使它呈现出畸形的现象。这就是曾经的必风港学会对经济的本质和现象的分析。

基于这种分析，必风港学会发现了一个很奇特的现象。这个现象在学术上被称为‘恶平衡’。浅显地说就是，在社会经济活动中会出现一种以恶攻恶以恶制恶的现象。这种现象使得经济活动达成了一种博弈平衡，从而在很大程度上遏制经济主体的贪婪和堕落演变成现实的泛滥。

深入研究后，必风港学会得出了一个结论。在没有办法消除全社会的经济主体缺陷的情况下，利用恶平衡是维持较为理想的经济运转所必需的基础逻辑之一。恶平衡最为基本的表现形式就是买卖活动。买卖双方出于自己的利益，相互博弈，达成自愿的平衡。在买卖双方眼里，对方的博弈诉求都是值得厌恶的，所以这种博弈平衡叫做恶平衡。而基于此形成的较为理想的经济形态则被称为‘商市经济’。”