第二十七卷 《神亦·道器生》/第四章 神器告语

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人类精英们在央火和褚羽等人的带领下，进入宙园，以意识形态出现在不动心台。在这里，央火他们仿佛感觉到自己是一个自由自在的灵魂，是东皇钟下的一微尘慧子。央火引导大家的意识，帮助大家察觉到了不动心台之中的那道慧门，也就是通往心宇的宇门。

有一位留在这里的故人一直在默默地祝福着这支准备进入心宇历险的人类旅行队。这位故人就是榕。十园之战结束了，榕的灵魂一直留在不动心台。工和兰逝去之后，央火将榕、工、兰三位的遗尘安葬在香芭旯谷地里的授受坪一角，而将他们的灵魂安葬在一颗星婴的识海之中，安葬在意识界的浴谷之中。但是，因为榕还有一些责任没有交割完毕，榕又回到了不动心台。榕在这里等待一个机会，好接引自己的四位故交挚友，一起去神器轩辕剑中做享客。现在，央火他们给榕带来了这个机会的先声。榕没有打搅央火他们，而是默默地旁观着这场诸宇之旅。榕比任何人都明白，后辈的路必须由后辈自己去走。

十大神器一直陪同守护十族，护送他们达到十园之中的宇门面前。十大神器已经知道了这支诸宇旅团的目的。十大神器分别向守护十族说出了一番告语，算是对守护十族的告诫与帮助。

昆仑镜对梦象们说道：“昆仑镜的守护者们，你们的进取举动着实令我欣赏，但是，这趟旅程并不轻松。虽然身为神器，但昆仑镜也未曾离开此宇。昆仑镜早就知道梦园之中有这道梦宇之门，但我对梦宇的情况也不清楚。昆仑镜能告诉你们的就是，诸宇十宙皆为十龙所器，十龙以大致相似的法则塑造了数不清的膜宇宙。这是一种试验，但也不仅仅是一种试验。在此宇之中，生命是造物者的试验，但也是造物者倾注了心力的试验，并不是可有可无的偶戏，而是天命之在意，是一种必然。同样的，十龙器宇也不是可有可无的偶戏。这里面有着鸿钧大道之必然，有一种永不止歇的意志在支撑，在推动。这就是既浩荡磅礴又永恒巍然的造物洪流，也是奋进不止又钧鸿不倚的精神洪流。用人类的话说，这就是道。一树千花千重梦，十龙器宇万般宇。每一个膜宇宙都是独一无二的。其中有些膜宇宙在某些特质上非常灵异，也就被称为某种特异的膜宇宙，比如梦宇。在昆仑镜的理解里，梦宇很可能是一个梦特质更加灵异的膜宇宙。昆仑镜不知道你们这些冒险者会在梦宇遇到什么，唯有提醒你们，不要迷失在痴梦之中。”

炼妖壶对明蜚们说道：“明蜚们，熵是世间最为微妙的态势，熵是轮回的摆荡，熵是希望与绝望的矛盾之本体。这座启园就是熵界。但是，熵深起伏翻涌的世界到底是不是最理想的世界，这个问题恐怕连器宇十龙都无法下断语。为此，无上伟力在这处启园之中开辟了两道宇门。一道在哀妖川之中，通往遍布负熵的妖宇。另一道就在这寂寥之巅，通往一个无法描述的膜宇宙——恒宇。炼妖壶也不知道恒宇是一个什么样的膜宇宙，唯有提醒你们，不要迷失在妄念之中。”

神农鼎对羽光卫们说道：“年轻的羽光卫们，你们的先辈曾经僭越了创生之力，这确实是一种过错，他们也可以说因此付出了代价。神农鼎希望你们这些后辈能够明白，所谓的进化只是一种侧面观相，创生也是一种痛苦，进步也是一种背弃，在这种过程中，得到的比失去的也仅仅只多了十万八千亿分之一。所有的生命形式之变化，在突变场之中，都只能叫做畸变，在创生之力那里，也是这么视待的。正是在这样的意义上，突变冢之中的宇门才被安排通向畸宇。神农鼎不知道畸宇到底是一个什么样的世界，唯有提醒你们，努力攀上造物者的最高视重，以更加高宏的视野看待世间的犄畸变易。”

女娲石对影豹们说道：“影豹们，芳香是最自由的尘法，最灵性的尘法，也是最纤弱的尘法，最苦难的尘法。‘千芳落尽处，香尘积净土。修行本无品，只因有上路。’无量的苦难千濯万沥，无数的恶浊千磨万炼，这才聚得十万八千亿捧香尘，积砌成这片香尘净土，这处香积品法界。思维之香即是情，思维之苦亦是情。情开两扇门，一是欢乐园，一是炼磨狱。故而，这香积品法界之中有两道相对的宇门，分别通往情宇和炼宇。你们现在选择了炼宇之门。女娲石不知道这到底对不对，也不知道情宇和炼宇到底是什么样，唯有提醒你们，以三自在之心，炼尘炼己，渡他渡己。”

伏羲琴对皞鹿们说道：“皞鹿们，曲物之力是诸宇十宙之间最为高宏的化能力，而音乐正是一切化能的节律。器宇十龙就是按照最宏伟的乐章策划了每一个膜宇宙的七千二百种在层，和十万八千亿种尘法，并以钟琴罄鼓之宏音大曲将其器做现世界之无尽动、静、行、止，在、化、生、殖，氤、氲、媾、染。因此，在这音园之中，曲物崖央巅之上，器宇十龙安排了一道通往音宇的宇门。伏羲琴很是欣赏你们的担当和勇气。伏羲琴不知道音宇是怎么一回事，唯有提醒你们，音有其乐，我仍是我。”

轩辕剑浮在天光轩上方，对站在穹顶露台上的想犸们说道：“想犸们，天光轩聚集了此宇之中最多的圣光和神思。他们聚集在这里，追忆光明大罗的往语，探究那些最为深奥的道理。光明大罗曾经探究过圣光的来历，只可惜未能得出成果。为此，光明大罗借助器宇十龙之力，在光园之中开启了两道宇门，其中之一就是通往圣宇的宇门。后来，轩辕剑授意天光轩馆长将那道宇门搬迁到了天问露台中央。光明大罗开辟了圣宇之门，但却没有去往圣宇。因为他的身份不允许他离开此宇。咏圣长祈咏很想这么做，但又怕僭越了自己的身份。在祈咏的猜测里，圣宇是圣光的祖园。轩辕剑也不敢对此下断言，唯有提醒你们，正确地对待圣光，不要只会在圣光面前匍匐膜拜。”

盘古斧，也就是一滴玄水，在黑暗之眼前面对五位晶鸿说道：“在十龙器宇图上，不仅有光明的言旨和法则，也有黑暗的言旨和法则。在诸宇十宙之际，不仅有光明的眼睛在看着，也有黑暗的眼睛在看着。连光明大罗都无法毁掉的黑暗之眼，既是此宇的监看者，也是诸宇十宙的监看者。五位后学，你们都领受了暗影瞳仁，应该已经学会了如何用黑暗的视角看这个祈向光明的世界。通往暗宇的这道宇门有着同样天然的存在合理性。盘古斧并不知道暗宇的情形，但却要提醒你们，黑暗恐怕是比光明更加基底的始则，你们不仅要学会用黑暗的视角看待光明，也要学会用黑暗的视角看待黑暗。希望暗影瞳仁能帮到你们。”

昊天塔对环聚在能海尾闾处的夜鲲们说道：“鲲族，能，是力之根，是动之常。世间所有的牵推绕转，世间所有的运动环旋，无不是能在传递，而所谓的力，只不过是传递能的中介概念而已。正是因为有能，这个世界才万象纷纭。缔宇创宙之力对能有很特殊的偏爱。一道通往能宇的宇门也被安排在能海最深处的尾闾之中。昊天塔不知道能宇的情形，唯有提醒你们，有能，就有非能，能是张扬的势态，非能恐怕就是反张扬的势态。夜鲲们，能宇到底是如何一个样子，要靠你们自己去探索了。”

崆峒印对濡进了亿维脑的意识世界的意识态印卫们说道：“识，是对尘法的意拟。识，是主观的，也是客观的，是主观客所印之拟痕。识，依赖尘法而在，更依赖意拟而在。识，不可以脱离尘法，更不可以脱离意拟。究极来说，识是一种实在，但却是一种意在，而不是物在。识只能存在于意拟世界中。看起来，似乎是尘法决定了识。但是，从根本上来说，却是识草拟了尘法。因为意拟世界不仅仅存在于哪一个在思的慧子之中，而是存在于十世隔法界所有在思的慧子之中，存在于诸宇十宙每一个膜宇宙的基底维场之中。甚至有一种说法，说是，每一个膜宇宙都是自一颗识尘贲起鸿蒙。‘一识尘之中，有十万八千亿世间种子，起伏变灭，缘现间间世，般般法，历历劫，样样果。’东皇钟下的慧子，按照尘法世界，建构起了自己的识世界。而尘法世界则是东皇太一按照识世界建构起来的。每一个慧子的识世界只不过是东皇太一的识世界的翻模本。而尘法世界就是那个翻模——‘洪范’。为了向后来者提供反观识世界的机缘，崆峒印请求器宇十龙在亿维脑之中留了一道宇门，以存接引构宇之机缘。年轻的印卫们，识，就是构宇之基子。有一种猜测说，构宇就是东皇太一的识世界。如果真是这样，那构宇的复杂程度恐怕远超亿维脑的十万八千亿倍。崆峒印对构宇的情况不清楚，唯有提醒你们，打定自己的主意，不要迷失在识尘世之中。崆峒印更希望你们都能安然返回。”