第二十七卷 《神亦·道器生》/第十章 双生世

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第十章/双生世

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实际上，在羽光卫并未引入犄畸变易这个语汇之前，羽光卫的文明之中早就隐藏着对这个语汇背后的深奥道理的高妙理解和描述。只不过，轴心时代的羽光卫们将这些理解浓缩进了大量的文稿之中。后来，这些文稿被一代代羽光卫继续浓缩，继续升华，终于形成了一部经典，名叫《六十四羽维经》。然而，自从《六十四羽维经》定稿之后，羽光卫族群内部对于这部经典文本之中的思想的理解却每况愈下了，以至于那些高度浓缩高度升华的思想精髓越来越迷离深奥，不被理解。也不知道过了多少代，深奥难懂的《六十四羽维经》竟然被从艾司学院的高阶必修教材名单中移除，然后又从奥阶选修教材名单中移除，最终成为了羽律之页礼堂墙壁上的装饰性艺术语段。

羽光卫文明的一大灿烂花枝就这样枯萎沉寂了。这背后到底有没有十氏遗喃的负面影响，现在已经无从考证了。不过，幸运的是，新羽和芳羽他们这些新生代羽光卫，已经触及了寻回这一羽光卫文明之灿烂花枝的机缘。从某种意义上来说，人类将犄畸变易的观念传递给羽光卫，这也算是文明的辗转反馈。因为《六十四羽维经》之中的一些文化元素曾经因为一些缘故传到了萤蜚那里，又经由萤蜚传到了人类的文明之中。而不久之前，这些文化元素又从人类那里回馈到了羽光卫族群中。

这会儿，顺着犄角这个现象的提示，新羽和芳羽想起了犄畸变易的道理，开始思索起这处畸宇之中的畸变与进化背后的谜题。

芳羽说道：“看来这里还真是一处畸变与进化的生态展览馆。只是，这一路走来所见的景象与我们平日里见到的生态系统有很大差别，与生园之中的突变场生态系统也有差别。在这片山坡上，我们看到了生物群落随海拔升高而发生的垂直变迁，更看到了畸变与进化之间的分与合。只是，新羽，我还是看不准，这处展览馆的主题到底是畸变，还是进化”

新羽说道：“关于这个问题，我也正在思索。我当前尤为感兴趣的是，这里的这些植物，就是这些很类似暗植物的畸变植物，它们身上到底有着什么样的奥秘”

谁也没与预料到，就在新羽的话音落下的时候，四周那些动植物忽然像是被什么东西惊扰了一样，纷纷展现出敌意，然后居然就开始攻击这些羽光卫访客。那些畸变的动物、昆虫、鸟类，都开始攻击羽光卫，就连那些畸变植物也开始攻击羽光卫。新羽和芳羽当然是赶紧组织大家抵抗。这里四周都是茂密的树林，羽光卫们无处躲避，只能是抵抗。转瞬之间，羽光卫访客们就陷入了危险的境地，同时也开始了这趟畸宇之旅的试炼。

在战斗的间隙，新羽和芳羽还在思索犄畸与易背后的道理。

新羽说道：“芳羽，我仔细回顾，仔细梳理，仔细审视，大概看出了一些眉目。实际上，自然世界里数不清的畸变才是生命变迁的质朴本然，而所谓的进化，不过是怀着目的因的一种描述。在自然的畸变之中，根本就没有这样的目的因。我们，或者说观者所秉持的目的因，都只是观者的主观与偏私。那个推动无尽畸变的力量并没有这样的偏私，或者说这些在层上的偏私。在繁复无尽的畸变中进行拣选的，并不是进化，或者进化之观念所来自的目的因，而只是适应。更进一步地说，就连畸变这个表达也暗含着某种价值观念上的偏颇。准确的描述应该是，自然世界之中，从基因变易到物种竞争，其中都没有畸变，只有变易。一种基因替易另一种基因，一个物种替易另一个物种。这就是自然生命的本来图景，也就是犄畸变易的本来面貌。”

芳羽说道：“这样的观点由来已久。在人类的话语中，这样的观点被表达为，‘物竞天择，适者生存’。但是，新羽，我觉得事情没有那么简单质朴。我觉得，不仅我们这些观者总是带着主观的目的因去看待甚至参与犄畸变易的过程，就连最为高宏的造物者，也应该或多或少地怀着某种目的因在牵动凡世的自然变易过程。换句话说，造物者总应该是怀着某种法则的，否则我们所见的世界为何如此稳固而且繁复这就像神器生之烬炼化了数不清的生命之种，但最后却只拣选了极少的一部分留存下来。”

新羽说道：“你说的有道理。可是，造物者所怀着的法则到底是什么样的呢”

芳羽说道：“我现在也还没有看清楚。不过，我想，这个谜题还是应该向犄畸与易的方向去求索。我觉得，犄畸变易这一表达背后还有更加深奥的道理。”

新羽说道：“我们是从人类那里引入这个语汇的。但是，犄畸变易这个语汇背后的文化基础其实一直是来自于我们羽光卫的文明。芳羽，还记得我们曾经的六十四枚度星梭上的符形吗那些符形一共有六十四种，正好跟羽律之页礼堂墙壁上的那些经典语段相对应。”

芳羽很快回忆起了许多事情，于是说道：“你是说《六十四羽维经》对呀！《六十四羽维经》中所阐述的道理正好和犄畸变易的道理深度契合。这可真是奇妙啊！难道说，犄畸变易的道理最早起源于羽光卫的《六十四羽维经》只可惜，羽光卫文明的灿烂花枝——《六十四羽维经》不幸被失落了太久太久。曾经的无上经典，竟然成了装饰礼堂墙壁的艺术语段。新羽，我们一定要改变这一点，一定要重新寻回《六十四羽维经》的价值。”

新羽说道：“这是当然的。不过，循着你刚才的引领，我现在更加关心《六十四羽维经》所隐含的犄畸变易的道理背后的那个造物目的因，也就是隐含在犄畸变易法则背后的拣选凡类生命的最高原则。芳羽，对此，你有没有什么发现”

芳羽说道：“很遗憾，我现在还没有这方面的发现。我想，这个话题过于深奥，恐怕要等到我们深入研究了《六十四羽维经》之后，才能开始思索。不过，此刻我倒是对人类关于犄畸变易的道理的阐述有些欣赏。人类的观点说，犄畸变易的纷繁世象背后，有着三条质朴而又高妙的道理，那就是变易、简易、不易。纷繁世象总是处在永无止境的变易之中，不可尽数，不可尽述。而这也正是突变场和这座生态馆之中所展现的景象——变易。进而，我们还可以循着我们的理解方式梳理这纷繁世象，然后理出一份简易的描述。这份描述浓缩了纷繁世象，也接近了造物者所怀着的那个目的因。从这个意义上，我们可以将无尽世界归纳为一幅写意图景——简易。再进一步，我们继续循着这个思维向度，继续浓缩升华我们对世界图景的理解，朝着最接近造物者的视重攀登，然后就可以发现比简易更高宏的造物原则——不易。新羽，我现在相信，我们的世界背后，一定有着一种至为高宏的伟大原则。在人类的话语中，它或许被称为道，也就是褚羽时常提起的那句话，‘阴阳道，善恶衡’。只是，我还没有发现我们羽光卫对这种伟大原则的描述。”

听到这里，新羽说道：“或许，我已经发现了。”

芳羽说道：“噢是什么”

新羽说道：“就是我们羽光卫一族的最高使命——宇宙的超越平衡。羽光卫追寻着这个最高使命，在灵郢元世之中延续了一亿年，但是，一直以来，羽光卫一族从没有真正明晰何为宇宙的超越平衡。或许，我们这一辈羽光卫，可以借鉴人类的文明语汇，明晰这个命题了。羽光卫话语中的宇宙的超越平衡，其实就是造物者的最高目的因，就是人类所说的道，就是天命的公允，就是天律的公正。这就是宇宙的超越平衡这一命题的观相”

芳羽赞许地说道：“是了。一定是了。”