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凡是那些根据古代远东审美制作，比较素雅，简朴的物件，越得不到英法强盗的重视。</p>
东京国立博物馆内还藏有我国大量的书画作品，《李白行吟图》《雪景山水图》、《六祖截竹图》、王羲之真迹的《十七帖》……甚至日本毫不避讳的，将这些国宝级的文物，列为了他们150周年的纪念展览，日本这个狗一样的民族是从来不可救赎的。</p>
“你说的也是，不过还是要小心点，里面许多东西都是要放到博物馆里的，坏一点也有损观瞻。”</p>
而且这东西价格还比汝窑高的多，恩斯特发现拍卖会上越是花里胡哨的文物，价格就越高。</p>
对于劫掠圆明园而来的这批“战利品”，法国国内社会舆论出现分歧与对峙，随之而来的社会影响也一分为二。</p>
相较于惯于远征侵略劫掠的英军，同样“凯旋”归国的法军，在国内受到的“待遇”则与之颇有差异。</p>
历史上仅从1931年到1945年期间，日本从远东运走了1879箱的文化遗产。抗日战争胜利之后，日本自己统计的数据，从远东带走了360万件文物，这还不包括日本战犯后代从祖辈手里继承的“战利品”。</p>
尤其是珐琅彩这东西，不仅清廷喜欢，外国人喜欢，但是恩斯特就感觉比不上自己手上的汝窑。</p>
恩斯特也就趁机入手了一批，不过多是些清庭器具，但是这些花里胡哨的东西实际上并不长在恩斯特的审美上。</p>
另一方面，陆续归国的法军军官与士兵，纷纷将“战利品”付诸拍卖兑现，不愿意再保有这些颇惹非议的“纪念品”，因之又出现了为数不少的拍卖会及拍卖目录。</p>
除了古董文物，恩斯特带的最多的东西就是书籍，整整三万套，用来填充空荡荡的国家图书馆。国家图书馆并没有建在第一镇市，而是那个新建的城市“索加”。</p>
在文化方面，东非整体上都比较淡漠，貌似因为惯性思维，东非人也不太爱读书，即便是接受过义务教育的德意志人也是如此。</p>
毕竟义务教育那是义务，而不是德意志人的权利，普及义务教育最初的目的是为了培养合格的兵员和忠君爱国的国民。</p>
恩斯特本人也不怎么在乎这件事，成年人么，思维成为定势，而且恩斯特乐于这些人的思维保持不变，再说索加国家图书馆的受众也不是普通人。</p>
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