第二百四十二章 蛮古纪元:杀戮和新生

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譬如豹羊。倘若豹羊两族正在激烈战斗，一小撮羊群蹿入豹族领地，在豹族腾不出手的地方自顾自繁衍生息，又当如何

全杀了还是充作畜牧业一环还是更进一步

领地对它族金丹的快速响应，使得族群联盟战争时期的各族，对闯入本族领地的零散它族，有了新的思考。

如果取食范围和己方重叠，那自然要杀了，将省下来的食物交给族群。

但若是取食范围与本族不重叠呢

一条不知道冷还是不冷的知识：草食动物不是不能消化肉。

更不用说蛮古纪元，说是豺狼虎豹、牛羊狗猪，但这帮家伙能吃草就吃草，能吃肉就吃肉，有腐食也照吃不误，可不是后世一些精贵的“没有精选饲料就不长膘”的动物可比。当然，及至后世，肉食动物真吃不了草了。

只不过在蛮古纪元，各族取食范围有所偏好，如果啥都没有，自然是碰到什么吃什么，但物产丰富时，在族群规模还没有成长到能够填充整片领地的物产上限时，偏好会主导它们优先取食。

取食范围与本族不重叠的族群，如果能够压制住产生金丹期的可能，划一块地出来作为畜牧业，这算是一种玩法，但专门为它们划出领地，又觉得亏损颇多。

各族跌跌撞撞地向前走着，最终搓出了“畜牧业20”。有金丹期控制的族群领地是族群的国土，族群中的金丹期相当于这片土地的骑士老爷，同族非金丹期都是集体奴隶，而放养在国土上的它族群落就是牲口。

为了完善畜牧业20，金丹期们对领地概念进行多次调整，这才不至于让那些没有金丹期控制的牲口和同族非金丹期打起来，极大提高了单位面积领地的本族族群承载量。

蛮古纪元畜牧业20的出现，标志着各族之间领地意识和国族意识进一步细化，形成了一套在蛮古纪元通行的“封建”办法。

而这也为大多数种族的失败定下了基础。因为，畜牧业20的启动，也代表一件事正在发生：过去流动到其他种族领地就会被杀死的非金丹期异族，在各族以畜牧业为核心的养殖思路下，渐渐弥散到整片蛮古纪元的世界。

如果说过去的出蛮古人活动痕迹还停留在本族领地，或者本族联盟领地，那么在畜牧业20在蛮古纪元铺开后，非金丹期出蛮古人就或主动或被动地扩散开，与其他各族一样，没能和本族金丹期取得联系，也不在领地内的人群，大多以养殖形式，被豢养在各族领地中，作为食物留用。

这件在所有族群天天发生，“牧羊人”和“羊群”变换着种族角色上演的小事，将在许久之后，成为让出蛮古人成为蛮古纪元胜者的基石。

……

人族的金丹期们从未忘记，他们试图让非金丹期中涌现出更多的金丹。

当非金丹期的身体被打来的食物撑爆之后，金丹们分成两派，一派想要找出其他种族想不到的办法，从更基本的方向挖掘；一派依旧在吃的方向钻研，他们的路子和大多数种族坚持的路子一样，期望能尽快搞出成果。

在长时间大量成果悲观的实践后，渴求从更基本方向挖掘的派别分裂了。

他们又分出两派，一派觉得之前的传授功法路子还有搞头，只是要换思路；另一派觉得传授功法的路子打从根上不行，但他们能修炼功法，这不行的“根”如果能被找到，那么问题就解决了。

琢磨着换思路传授功法的金丹们很快有了实践方式。他们搞来一堆灵物，按照自己修炼功法的形式在体外用灵物模拟，然后把非金丹期的同族放进去，试图用体外跑程序的方式，让硬件跑起来。

还是炸了，但在炸之前，同族表现出一些金丹期才有的特质。比如在灵物模拟中甩动肢体，引起灵机运动。

这样昙花一现的表现让金丹们狂喜，他们相信这一定有用，只是他们还没调试到最佳状态。

后来，这一派成了人族的阵修基础。

依旧钻研食物修炼的金丹们，与其他种族前后脚拿出了成果。

经过金丹们多次尝试，他们发现，吃东西确实能吸收一些对修仙有益的东西，但食物中，这些有益成分的强度实在太低了，一般非金丹期短时间内吃再多食物，把自己撑爆了也做不到境界提升。

如果光是如此，也算是一份可用的成果，起码说明非金丹期靠吃，还真能提升境界。但若是考虑非金丹期的寿命，还有非金丹期在金丹面前的生存能力，人族的金丹们可不觉得他们有的是余裕，能够等非金丹们一天天吃，吃出个金丹来。

中间要是不加速，好苗子短寿死了，或者战斗中挂了，那不还是白干嘛。