第三百零八章 神教出（求订阅！）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

龙华郡，华县，神庙前！

此时正值深夜，一轮弯月悬挂于天空之上。

无数繁星浮于天空中，不断闪烁着，绽放着光彩。

神庙前人声鼎沸，无数信徒盘踞于神庙前，他们正在等待着天亮主教走出神庙，开始举行求雨仪式。

庙祝负责神庙，大庙祝统管一线，再上就是主教掌管一郡。

此时龙华郡主教王老实，一席长衫庄严肃穆，自有一股神圣气息弥漫，平静的看着在前方的宋宇和杨力容。

宋宇束手而立，鬓角已经雪白，此时长衫梳理的一丝不苟，正站在神庙前平淡的讲道：“此杨家三子，狼子野心，尊神慈悲，普降甘露，此子竟然想要找老夫一起破坏仪式。”

说道此处，宋宇浮现出悲痛之色，语气低沉的讲道：“如今龙华大旱，这雨水可都是众位父老乡亲活命之物，价值重过金水，哪怕此子无能，不可能破坏尊神降雨，但老夫也不能拿父老乡亲冒险。”

咆哮的声音响起：“杀了他！”

直接打断了宋宇的话，根本不给宋宇说完的机会，此时围绕着神庙的信徒，一位位脸色狰狞起来，宛如从地狱中走出的厉鬼，如今龙华大旱，水神老爷降雨，这已经是唯一拯救的机会。

谁敢阻拦，就是在要他们的命，一道声音响起后，其他杀气腾腾的话语不断响起：“杀了他！”

民意沸腾，群声鼎沸，此时杨力容宛如丧考，双眸中依然浮现着不敢置信的目光，绝望的看着一脸悲痛的宋宇，一根手指指向宋宇，裂开的嘴唇蠕动，却是说不出话语来。

宋宇叹息一口气，直接对着杨力容一拍，悲痛的讲道：“自杨老爷子走后，杨老弟当家后，杨家家业未坠，反而蒸蒸日上，但怎么有你这个混账的弟弟。”

“龙华杨家郡望之家，本以为能够在杨老弟手中大兴，成为州中大族，列为豪门之家，可你看看造的什么孽？”

信徒已经不满足于吼叫，如今像是看待杀父仇人一般，不断的上前，想要生生的撕碎了杨力容，王老实身旁的一名庙祝见此，不由的伸出了一只手，嘴中轻声道：“神术：铁壁！”浅浅的光芒浮现出，犹如一道虚幻的屏障，直接横立于信徒和他们面前。

这就是一面看不清的无形墙壁，信徒冲涌而上，直接被阻挡住，间隔在了神庙之外。

庙祝掌握基础神术，大庙祝掌握请神术，能够请神祇降临分神临身，主教已经能够请神祇分神降临，协助主教战斗。

庙祝具备着从九品实力，大庙祝正九品实力，主教已经是从八品。

这是有意压制的结果，不然大庙祝就已经掌管一县，论起来已经和从八品的县城隍平起平坐了，不过为了招显神祇尊贵，自然要次上一等，他能够请的神祇分神，也是从八品的神祇，主教提升一个档次。

掌管一郡之地，媲美于从八品的神祇，不过这都是他们生前，要是死后自动降低一品，这是大品级，也就是掌管一郡的主教，才有机会敕封为神祇，像是庙祝已经无此资格。

生前尊荣，死后也享受福泽，不过远不如生前尊贵。

他们生前代表着神祇的意志，外加如今神位空缺，需要大量的己方人才填充神祇空缺。

未来山有山神，地有地神，河有河神，这都需要圆满，才能够撑起天庭的框架起来，才能够做到监视天下的目的。

这一套体系，注定是过度之用，早晚都要被废弃。

天下间的神位有限，不可能无限的敕封下去，这也就是创业初期，甚至是窦长生为了独揽信仰的产物，如今麾下众多神祇，只有有限的几个，允许他们建立神像，开始获取香火供奉，其他都被窦长生禁止了。

当未来登临青敕之神，再也不需要信仰时，那么开放众神收取香火，此等体系就无用了，窦长生不需要万世体系的供奉自己，作为一名青敕之神，如同天地，列为国祭，这宛如祭拜天地一般。

再说信仰到时候也无需这样紧迫，变着花样的开始收敛信仰。

这一套体系的动用，其中也有着对敕封名臣武将的厌恶，没有看错，就是厌恶，在窦长生看来这一些名臣武将是有功于社稷，但他们和窦长生有啥关系，死后有功业，就得去敕封他们为神祇。

是，如今神位空缺，需要大量人手，但窦长生敕封的神祇，更加希望是信奉自己的自己人，如眼前这样庙祝，大庙祝，主教，生前信仰自己，死后因此封神，这才是自己的嫡系。

这一套体系是窦长生整理出来不久，开始试行的一套体系，现如今天下鼎沸，能够担当庙祝者，都自有一番气数，掌管一郡的信仰，这主教位置也是不凡，也是一代英杰，撑得起低级的神位。

神庙中神像目光平和，静静的注视着前方这一慕慕，心中正在考虑着事情，这一套体系的出现，也预示着神教开始正式出炉。

以前神庙皆是被庙祝掌管，相互之间没有高低，皆是属于平行，可庙祝，大庙祝，主教三个层次一出，尽管级别不多，可这宣示着已经立下了制度。

制度一生，一切就已经变味，具备了上升空间，也代表着凝聚力的提升，他们自会开始向上爬，怎么爬？

当然是扩充信徒，让更多的人信仰窦长生，也就衍生了为了业绩，他们不再像是以前的高冷，被动的等待着信徒的上门，而是开始主动的出击。

这是窦长生一直迟疑的，奖励机制能够鼓励人心，增强庙祝扩充信徒的战斗力，但同时也会孵化出神教这一个怪兽出来。

制度，换一个名字，这就是体制。

体制的诞生，让他们化为了一个集体，神术的出现，这就如同刀枪，武装了他们的双手，神教出世那一日，就会自动的去侵蚀皇权。

天下信徒不是无穷无尽，都是黎民百姓而来，要是一人因他人冒犯神祇怒而杀人，对神祇而言无错，却是对皇权官府而言，这就是大错，到时候如何处理？

皇权强，自然神权就要低头，可神权强，皇权就要低头。

神权和皇权，自然要分出高低，才能够彻底的平静下来。

对于此点窦长生深知，上一世中世纪神权和皇权的冲突不止一例，而此神教发展下去，未来终有一日，会把窦长生也给卷进去，作为神教供奉的神祇，岂能不为神教出头。

窦长生考虑良久，依然还是把此怪兽释放出去了，当前不过是试行版本，控制于龙华一郡之地，未来真正实行者，根本不是窦长生，而是另有其人。

此神教控制龙华郡中，窦长生还控制的住，同时影响也不大，要是应华一州之地，那么绝对是引发天下反感。

天下间蛰伏的众位潜龙，无一例外全部都是敌人，再也没有第二种可能性，哪一位潜龙也不能够允许自己境内，窦长生的命令比他还要管用。

这一种神教，在窦长生看来，已经是偏向于上一世西方的体制了，绝对不是属于东方之物，东方神祇讲究无为而治。

就算是扩充信仰，那也不会主动强求，不会像是后世销售一样，一个电话一个电话，不断去追问你买房吗、

一些大神列入国家祭祀，小神为地方，县，郡，州，国家，一个个的级别，让神祇能够获取多少信仰，他们王朝末年，信仰该是洗牌时，也不会真正下场，而是会依附于皇权之下，辅佐真龙，做扶龙庭的举动。

当扶龙庭成功，自此从县级的祭祀，成为郡级，这才是东方神祇的方式。

两种方式，在窦长生看来具体也没有什么高下之分，西方的看似势大，神权压过皇权，但实则隐患众多，这种做法要是败了，就是死亡的下场，而东方的败了，也不过是丧失了二三百年的信仰。