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这是我第一次见到杰哥当面和出马仙沟通,他嘴里所提起的“二仙”,指的应该是那位柳仙在堂口里的地位。

很多人可能对出马仙不是很了解。

这里详细再解释一下。

出马仙,其实分“二北”。

这二北中的一个背=北,指的是东北,多数都是继承了萨满教的老堂口,以及一些祖上的仙家和自己所供奉的仙家共同组成。

仙家有五大家族,胡仙,黄仙,常仙和蟒仙等,这就不说了,之前有解释过。

还有一个叫悲王仙,悲王仙是民间供奉的一种神位,一般多见于东北偏远地区。

在萨满文化中,悲王是鬼仙统领,也称碑王、清风教主,是堂口里主管清仙(鬼仙)的统领。

男的称碑王,女的称烟王。

而碑王又分为两种:

一种是弟子的家亲,已故的顶香者和家族中去世的长辈;

另一种是掌堂教主从外面请来的,和弟子没有任何血缘关系。

一般供奉碑王之人,通常命运多舛,假设碑王有事或没有回到堂口入座,供奉者就会不停招来东西、心情烦躁、不安等症状出现。

再加上,碑王阴气非常鼎盛,堂口供奉必须要很谨慎,否则阴气过重,影响本身,不帮反害,导致信奉者很少。

这是第一个北。

第二个北,指的是东北下方的河省。

它和东北有很多相似的地方,比如一样有五大仙家,分为,胡仙、常仙,黄仙,白仙和灰仙。

此外,就是福神,财神。

他们的堂口也大有不同,一部分堂口的弟子,不叫弟子,也不叫弟马,叫做神婆。

这个叫法来源于南方,到底出自哪一个省市,无从查证。

查事、办事的时候,做法也是烧香请神请仙,夸张点的可以请鬼仙,先供奉米、鸡蛋等五谷之物,然后神婆一顿唱戏,唱的都是流落人间的曲儿。

就跟杰哥在我面前所做的一样。

北方非常信服这种请神的方式,对于他们来讲,既然是家中供奉的神仙,就得用接地气的方式来请。

唱戏,就成了首选。

还有一种,是上香。

香不能是寻常的香,得是开过光,有法术加成的香,一些比较邪门的神婆,会用尸油来烧香,请过来的不再是神,而是鬼。

此外还有一种,是不加持任何“祭品”,直截了当用自己的寿命请来的神。

这种方法旧时代用的最多,回馈也最为迅速,但查事不是特别细致,只是处理事情能力较强。

与其说是“请”,其实更像是某种对等交易。

在贵省侗族,有一种职业叫做阴师,信徒有男有女,也是请灵体为别人驱邪避祸,查事看卦,能轻松把别人最隐私的事情算出来,还可以请故去的亲人上身和活人对话。

基本上,和出马弟子如出一辙。

而出马仙,又分大神和二神。

大神,指的就是被附体之人,像杰哥这样,能直接让仙家上身的,就算是大神。

至于二神,又叫三海帮兵。

都说敲锣打鼓请神仙,在立堂的过程中,“敲锣打鼓”之人的存在,是至关重要的。

请神仪式,需要大神和二神两人共同完成。

一般是大神身穿萨满服,腰系腰铃请神上身。

而二神则负责执鼓拿鞭,边敲边唱,从请神,礼神,用神,送神,兼顾整个沟通过程。

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