第三百二十一章 读天地、读情绪、读人心

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这并不是他谦虚。

学了大半年易经，陆九虽然懂了一些东西，但越学越觉得这门学问太深了。

倒不是说里面的内容难懂，而是它所能应用到的范围实在是太广了，包罗万象。

就仿佛这门学问是大道规则一般，什么事物都在按照它说的在运转，几乎没有任何错漏。

弄懂了易经的部内容，只要刻苦学习都能做到，可要想将易经里的智慧应用到其他地方，那就不简单了。

陆九现在顶多就是懂了一些内容，在应用方面，也只是刚入门而已。

“那你对算卦可有研究？”尚业华问。

“略懂。”陆九道。

“魏老就是一位算卦高手，他看病从来不把脉，只是让患者报八字，然后就能知道患者来找他的这个时间，究竟得了什么病，这你应该听说过吧。”尚业华笑道。

“老师跟我说过魏老的事迹。”陆九笑道。

昨天，黄傅生就跟陆九介绍过魏正先。

起初这位对中医并不感兴趣，反而是对占卜算卦尤为热衷，还从跑到武当山拜访道士。

这期间就在习道的过程中接触了易经。

从那时候起，他便展现出了超强的天赋，很快就在武当山出了名，逢人就算卦，而且每每都说的非常准。

时间长了，他的师父就让他下山历练，说他虽然与道有缘，但并不适合在山上修炼。

于是乎，魏正先就回到了金陵，整日在家中修道。

如果不出意外的话，他可能连家里的传承也不会继承。

然而，二十年前的一场瘟疫，让他看到了一幕幕令人揪心的画面，遂投身医学，数年时间便熟读各类医书，针灸、推拿、按摩、正骨等医疗手段，也在几年间尽数掌握。

他只用了十年的时间，就成长为比他爸和他祖父都要厉害的中医。

魏医堂能做到如今这个规模，其实都是仰仗着他的本事。

整个金陵，要说比魏正先厉害的中医，一只手就数得过来，而且这里面还有几位是已经去世了的。

可以说，魏正先就代表着金陵中医的最高水准。

“其实我有时候在想，中医的核心究竟是不是辨证，如果是的话，那魏老他从未辨证过，为什么还是能给人看病，而且疗效都出奇地好呢？”尚业华有些困惑。

陆九闻言，顿了顿，思考了一小会后才回答道，“我觉得这个问题也应当辨证的看，魏老之所以不用辨证，可能是因为他通过算卦，了解到了这个人的生平、性格、家庭关系、所处环境，同时，魏老肯定也会用到望诊、问诊和闻诊。”

“然后通过这些信息进行推演，最终确定患者目前的一个身心状况，从而开始对他整个身体进行调理，他不是没有辨证，而是辨证了却没有在乎患者身上的症状，可能这就是达到了上医层次后，便直接能调理人的整体，而非着眼某个或者某几个症状。”

换做是以前，陆九肯定无法理解算卦看病。

但是在将易经与中医结合之后，他就有了一个新的感悟。

也明白了为什么药王孙思邈会说不知易无以言太医。

因为医的本质，是调理人的身心。

患者当下的一个症状是身体的表现，而影响患者症状的是心。

既然易经算卦，可以掌握患者目前的一个身心状态，那么患者身上哪怕有十几个症状，也完不用去管，只需要知道怎么恢复他的身心即可。

尚业华忽然明悟，“你这么一说，我忽然想起魏老曾经跟我说过一句话，他说真正的中医，应该是能够读懂天地、读懂情绪、读懂人心，能够让患者在当下的生活环境，以及当下的性格特征中，及时去纠正或调整自己的状态，从而让疾病停止恶化。”

“这是不是意味着，中医要学辨证，但不能拘泥于辨证，要跳出证来，观察生命的所有动态，才能成为一个真正的中医？”

……

(本章完)